二郎和二郎关杨二郎还是李二郎

说明：二郎关是重庆城陆上三关之一。地铁环线开通后，有了二郎站，有人将此二郎与二郎关混为一谈，其实风马牛不相及。二郎和二郎关都是因有二郎庙而得名的，此二郎与杨二郎也不相关。

今日二郎关口

重庆有二郎，又有二郎关，有人把两个地方混为一谈，其实相差远矣。二郎现属九龙坡区，地势较为平坦，早成繁华城区，高楼大厦林立，设有二郎街道和二郎社区。二郎关现属沙坪坝区，地处歌乐山上，较为偏僻，现仅有小路相通，其周边少有人家居住。两地直线相距约4公里，若要步行，可能要走上两个小时。

二郎和二郎关的得名都源于二郎庙。旧时，川渝地区到处都有川主庙、二郎庙，几乎每个乡镇都有一座，或是川主庙，或是二郎庙。川主庙供奉的是修建都江堰的蜀郡太守李冰，二郎庙供奉的是二郎神。不过，二郎庙供奉的二郎神不姓杨，不是《西游记》里的杨戬，而是李冰的二儿子李二郎。川人供奉李冰，那是没得说的。都江堰至今摆在那儿，依然起着防洪、灌溉的作用，川人受其恩惠多年，不供奉怎行？但为何又要供奉李冰的儿子呢？为何又只供奉李冰的二儿子呢？这主要还是来自于“二郎擒龙治水”的传说。

为了治理岷江洪水，李冰派李二郎到上游查看。李二郎来到玉垒山，碰到骊山老母。骊山老母告诉他，要消除水患，就必须制服岷江里的孽龙。李二郎和他的梅山兄弟化妆成童男童女，让骊山老母送给孽龙当贡品。孽龙吞下后，肚子痛得不得了，哇哇一吐，把李二郎吐了出来。李二郎早就用铁链拴住了孽龙的心，把孽龙拖回都江堰，丢在宝瓶口的水里面，让他把嘴巴张起往宝瓶口吐水，那地方就叫做了伏龙潭。有了宝瓶口，岷江水一分为二，有了内江、外江之分。李冰就此建成了都江堰，于是就有了沃野千里的天府之国。

二郎的二郎庙在什么地方，有多大规模，像什么样儿，如今已经不知道了。由于史书上没有留下李二郎的样貌，人们只好按照《西游记》里的杨戬来塑造。二郎庙供奉的二郎神不仅像常人一样长着两只眼睛，而且额头上还长有一个竖起的眼睛，叫做纵目。他手上拿着三尖两刃刀，身边还跟着一条猎犬，完全就是杨戬的样子。不过，与外地不同，川渝地区供奉的二郎神也有一个独特之处，就是他是架腿而坐，还跷着一条脚。我们说的跷“二郎腿”，就是这样来的。

《巴县志》说：二郎关在“城西四十五里，自车歇铺石磴而上，五里许抵山巅，复傍岩曲折，万仞深壑，一门洞开，斯又为佛图关之锁钥。”车歇铺就是现在的上桥，正处于二郎与二郎关中间。旧时，二郎关关口处也有一座二郎庙，关即以庙而得名。重庆城三面环水，从巴国时开始，其威胁主要来自东西两面，例如东面的楚国和西面的蜀国。从东面来攻打，只能走水路，于是筑有捍（扦)关、江关、阳关三关。为捍卫重庆城，在其西面也筑有三关，龙洞关（在靠白市驿附近的中梁山山坡上）、二郎关、佛图关。三关一破，剑指通远门，重庆城就岌岌可危。

历史上，二郎关曾发生多次激战，最著名的是秦良玉带兵剿灭奢崇明叛军。秦良玉领兵在白市驿、马庙等地打败叛军，乘胜追击，夺取了龙洞关，占据了中梁山西、中两岭，进逼东岭的二郎关。在秦良玉连续攻击下，叛军统帅黑蓬头被秦军活捉，秦良玉趁势夺取二郎关，斩俘无数，取得大胜。随后，秦良玉又攻下佛图关，恢复重庆城。清康熙年间任重庆镇中营游击（大体相当于如今的旅长或团长）的浙江人鲁岱，曾率部路过二郎关，写了一诗:“严关今不闭，自古岂虚名。峻岭碍云路，危峰触玉京。佛图郊已近，此地戍非轻。未雨终难必，绸缪空复情。”

民国初年军阀混战，二郎关也经常发生战事。年，邓锡侯的第一军与杨森第二军在二郎关一带打了两天两夜。杨森不敌，二郎关失守。邓锡侯占领二郎关，直趋佛图关，夺下重庆城。据说，二郎关就是因此次战乱而毁塌的。其实，古代所谓的“关”是相当简陋的，无非是一堵城墙，中间一个城门而已。如果地形开阔，也可能建一座小城，可以据城固守。军阀混战时已经有现代火炮了，虽然可能只是野炮迫击炮之类，那关城也经不起炮弹和TNT炸药的轰击，毁弃也就很自然。年出版的《巴县志》，向楚已经将二郎关列入古迹，称其“关已毁”。虽然关不存在了，但那险要的地势却没有变，那二郎庙甚至还存在到上个世纪50年代初，那庙宇的殿房还被当作私塾的教室。解放后私塾停办，那房屋无人居住，因失修垮塌而无存。

二郎与二郎关都位于东大道上。东大道是成都到重庆的官道，也称驿道。那二郎关位于中梁山上，上山下山都还可以走在当年的石板路上，因而很多爱好者前往踏勘，网上一搜即可看到很多图片。其景优美，可以引人怀古之思。这与二郎车水马龙的繁华完全是另一码事，对比一下，或许更有意思。