一翁水的奥秘水经注里的三峡水智慧
王安石是怎么知道苏东坡给自己带来的水是下峡之水，而非中峡之水？他的依据是《水经注》对三峡水的定论，而《水经注》又是对《水经》的补充和完善。《水经》是中国首部河道水系专著，记录有河流水道37条。《水经注》是地理学家郦道元的地理专著，内容囊括了自然地理和人文地理的各方面。其中所记大小河流有条，从河流的发源到入海，举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量、水位季节变化、含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等都广有搜罗，记载详细；所记湖泊、沼泽余处，泉水和井等地下水近处，伏流30余处，瀑布60余处。所以《水经注》至今还是中国水利工作者的必读经典。
那么郦道元《水经注》里的三峡水什么样？有何特点？
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
由此看，在郦道元笔下，三峡水不仅有水势急、水量盛、水质清、水色绿四个方面的特点，还有四季、阴晴、朝暮的区别。这是环境多样性原理、环境复杂性原理、环境时空性原理的体现。
水是生命之源，不管是动物、植物还是微生物，没有水，就算有再多的养分也难以存活。水又是一种很复杂、很特殊的物质，它的兼容性极强，世界上几乎所有的有机物、无机物，对人体有害无害、有益无益的各种物质，均可溶于水。这是今天以科学的视角来理解水。
但是，单纯地从物质角度去研究水，并不能完整体现水的特性，更无法理解水的灵性。我们今天讲生态，其实也并非单纯考量物质流动，同时至少还有信息流动、能量流动。水体环境同理，水中溶解的物质不同，携带的信息、蕴藏的能量自然就不同，水的品质、特性因而也呈现出区别。这样，我们是不是可以换个角度去看水呢？比如中国文化视角。
在中国文化中，天下万物都分阴阳。人分阴阳，有男女老幼，有寒性体质、热性体质。“水生于天，谷生于地”，“水补阳，谷滋阴”。而水本身也可以根据来源、水势、水质、流速、流向、色泽、形态等分出阴阳。明代著名医药学家李时珍的《本草纲目》就专设《水部》，他像解读不同的药物一样，对不同的水做出了详实的解读。陆羽所著的《茶经》中也有专门关于泡茶用水的论述。而古老的堪舆学更是因山说水、因水论事，几近奢侈……
古人为什么如此看重水，以至于付出大量心力来研究水呢？古人视角下的水，究竟还有什么奥秘和用途是我们所不知道的？将在后续的文中予以解读。
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