老照片中的华夏1929年的成都,处处是古

上个世纪上半叶，日本侵略者为吞并中国，派出情报人员以探险和学者的名义，拍摄大量中国各地的人文地理照片，于年至年间出版成《亚东印画辑》，总计余张，而《亚细亚大观》总计张，这些照片的很多景观和人文瞬间早已消失，对我们了解民国时期的中国，有着很高的史料价值。为让更多人回望祖辈生活过的华夏大地，《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记，本篇照片均来自四川成都地区。

亚细亚大观57回（年2月出版），成都是古蜀文明的发祥地，中国十大古都之一，图中是成都蜀王府城墙的南门，明朝朱元璋之子朱椿被封为“蜀王”后，在古蜀王城旧址仿紫禁城修建蜀王府，清初被张献忠焚毁，在清康熙年间改建为贡院，前方一座牌楼，上面是康熙帝手书的”为国求贤“匾额，两旁侧匾分别为”会昌“、”建福“。

亚细亚大观57回（年2月出版），位于都江堰青城山上的原始森林，一棵棵巨树拔地而起，有的树龄可达千年。

亚细亚大观57回（年2月出版），位于青城山上的朝阳洞，为道家清修之处，洞前庙观依势而建，徐悲鸿曾游此，并留下：空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪一联。

亚细亚大观57回（年2月出版），成都城内的街道，传统的蜀地民居，风格清雅，裹着小脚的妇人，与打着洋伞的新潮女子，在大街上相映成趣，另一侧的阴凉处，是几辆人力车。

亚细亚大观57回（年2月出版），成都春熙路上的中华书局成都分局，设立于年，图中一个小贩挑着筐走在门前。

亚细亚大观回（年11月出版），民国时期的成都博物馆，馆藏文物大多以蜀汉时代的遗存为主。

亚细亚大观回（年11月出版），成都郊外的双孝祠堂，应是如今的百花潭公园附近，今已不存，图中三人头戴大盖帽，高矮不同，不知是何身份。

亚细亚大观回（年11月出版），位于青城山上的集仙桥，桥下溪水潺潺，桥上如楼亭，游人览至此，观景休憩，恰如仙人相聚。

亚细亚大观回（年1月出版），位于成都郊外的白水川铜山，铜矿储量丰富。

亚细亚大观回（年1月出版），四川地区养猪的副产品猪鬃，是当时重要的民用和军用物资，主要制作各种刷子，特别是火炮刷的重要原料，当地猪种的鬃毛不伤炮膛的膛线，日本人曾大量进口。

亚细亚大观回（年1月出版），位于当时成都东门东胜街的大慈寺，始建于魏晋时期，唐朝玄奘法师从长安来成都，在此寺受戒，在成都期间学佛讲经历时四、五年，后走上西天取经之路，后唐玄宗避乱成都期间，遇寺僧英干街头施粥并祈福国家，亲敕”大圣慈寺“，后扩建为唐朝皇家寺院，图中建筑为清同治年间复建。

亚细亚大观回（年1月出版），成都武侯祠，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备的惠陵、汉昭烈庙、武侯祠三部分组成，明初将祠庙合一，主体建筑为清康熙年间重建。

亚细亚大观回（年1月出版），成都浣花祠，位于杜甫草堂旁，相传唐代宗期间的剑南西川节度使崔宁之妾任氏，助其夫平叛，被封为冀国夫人，因其住在浣花溪畔，居杜甫旧宅后，舍宅建梵安寺，后人便建祠纪念她，明末草堂、寺、祠均毁，图中建筑为光绪年间修建。

亚细亚大观回（年1月出版），位于成都南门外六华里处，锦江右岸的山崖上，一座四层塔楼，名为廻欄楼，登此楼，可一览成都平原，成为当时成都风雅人士聚会的佳所。

亚细亚大观回（年1月出版），岷江流域的蛮子洞，在江边悬崖上，凿有石洞，不知是修行人所居，还是古代崖葬之处。图中江水流深，几艘民船静静停靠岸边。

亚细亚大观回（年9月出版），位于彭州的白水河铜冶炼厂，建在河边的厂房，烟囱高耸，白烟弥漫。

亚细亚大观回（年9月出版），位于成都锦江上的九眼桥，初名宏济桥，始建于明万历年间的公元年，清乾隆年间改建，因九孔而称今名。图中江水清浅，两岸古建连绵，古意盎然。

亚细亚大观回（年9月出版），位于成都北门外五华里的驷马桥，桥虽小，却有着很深的历史渊源，东晋时期《华阳国志·蜀志》记载：“城北十里有升仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’”，司马相如是成都人，奔赴长安之时，许下豪情壮志，后人因此改为驷马桥，图中桥头刻有诗碑，内容为唐朝岑参所写的：长桥题柱去，犹见未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东流水，滔滔无尽期。

亚细亚大观回（年10月出版），成都青羊宫，是道教的全国重点宫观，初名青羊肆，始建于周朝，传说老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”，黄巢起义时，唐僖宗避乱成都以此为行宫改为青羊宫，明朝时被毁，图中建筑为清康熙年间重建。

亚细亚大观回（年10月出版），成都市内的西式建筑，隐约有中式之风。

亚细亚大观回（年10月出版），位于成都郊外的高级小学校，学生们在操场上列队，统一的校服，背后的校舍是传统的楼殿建筑。

亚细亚大观回（年10月出版），当时成都博物馆馆藏文物，一对陶俑人物，年代不详。

亚细亚大观回（年10月出版），成都博物馆内的出土文物展示区，按各个年代排列，有青铜器，兵器等，摆放在玻璃柜中供人欣赏，墙壁的拓件是唐普惠寺内井栏的所拓内容。

亚东映画辑回第5张（年3月出版），成都南门前，左侧已见明显的坍塌。

亚东映画辑回第6张（年3月出版），青羊宫内的八角堂，柱子雕有盘龙，堂内供有老子骑牛像。

亚东映画辑回第8张（年3月出版），成都博物馆内的书画展品，正中悬挂的画像是唐朝四大才女之一的薛涛，才情横溢，因出身乐户，终身坎坷，两旁的对联内容为：一种湖光比西子，千秋乐府忆南朝。

亚细亚大观27回（年6月出版），成都武侯祠内的丞相祠堂，纪念诸葛亮的丰功伟绩，祠林内柏树森然，杜甫写过一首《蜀相》纪念诸葛亮：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

亚细亚大观27回（年6月出版），成都街头，沿街的商铺旁，一位老人挑着灯芯，沿街售卖，只见他脚穿草履，身着袍依，头戴瓜皮圆帽，腰身委垂，此时，一个小男孩正倚着门槛，看着外面。

亚细亚大观27回（年6月出版），前往成都路上的破旧客栈，甚为简陋。

亚细亚大观27回（年6月出版），位于成都的万里桥，唐朝《元和郡县图志》载：“万里桥架大江水，在县南八里。蜀使费祎聘吴，诸葛亮祖之。祎叹曰‘万里之路始于此桥！’，因而得名，历代居住成都的诗人，也吟诵此桥甚多。如杜甫有：西山白雪三城戍，南浦清江万里桥；刘禹锡有：凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥；薛涛有：万里桥头独越吟，知凭文字写愁心；陆游有：万里桥边带夕阳，隔江渔市似清湘。

亚细亚大观27回（年6月出版），青羊宫门前的集市，交易着各种竹器篮筐，图中四人，两男两女，右上的男子，嘴里叼着长长的烟管。

亚细亚大观27回（年6月出版），成都的杜甫草堂，诗人杜甫于公元年为避安史之乱，携家前来成都，居于浣花溪畔，曾写《狂夫》一诗：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

亚细亚大观27回（年6月出版），位于锦江畔的望江楼，明清时期，为纪念唐代才女薛涛而修建，因靠近舟船码头，也成为列代成都人迎来送往的所在。图中除了船行江上，还有几位少年在水中嬉戏。

亚细亚大观27回（年6月出版），从锦江前往成都的途中，可见水车正在汲水灌溉。

亚细亚大观27回（年6月出版），岷江上游，一群渔夫，站在岸边岩石上，手执长长的网兜，伸向急流中，捞取渔获。

亚细亚大观27回（年6月出版），青城山上的樵夫们，背着砍刀和砍锯，长期的攀山砍柴生活，露在外面的小腿肚，肌肉发达。

亚细亚大观28回（年9月出版），距离彭州二十里之遥的湔江上游，当地人用竹子和柳条制作的长桥，见证了当地百姓的聪明才智。

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