催科山下岷江河畔流杯池

第一次去流杯池，记忆缥缈，没有确切的时间、地点，也没有去了解流杯池背后的历史渊源。身处其中，只看到有人放逐纸杯，任其漂流，大概知道了“流杯池”的字面的意思。“外行看热闹，内行看门道。”我不是内行人，但我想了解一些流杯池背后的历史典故，于是在一个周末，独自造访流杯池。

万里长江第一城——宜宾，这里是岷江、金沙江的汇流之处，万里长江始于此。水是生命之源，有水的地方，就有人类文明的足迹。特别是两河、两江交汇之处，似乎总能孕育出先人一步的文化、文明。就宜宾周边来说，关河与金沙江汇流之处有水富市，金沙江与黑河交汇之处有柏溪，大渡河、青衣江与岷江交汇之处有乐山，长江与沱江交汇之处有泸州。水滋养了文明，水孕育了灵气，于是，两水相交之处的文明，就具有了前瞻性、示范性、甚至超前性，文人雅士欣然往之。

公元年，唐代诗人杜甫从成都坐船顺岷江而下到达戎州，今宜宾。戎州长官杨使君在东楼设宴款待。酒过三巡，菜过五味，杜甫诗兴大发，挥毫写下《宴戎州杨使君东楼》“胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。”沾上诗人的豪情与文采，宜宾东楼名扬天下。

到了宋代，一位文人雅士的到来，宜宾的文化味儿变得更加浓郁！因为他的到来，宜宾自此也有了“流杯池”。这个人，就是北宋官场、文坛盛极一时的黄庭坚。

黄庭坚是北宋诗人、书法家，江西诗派的开山之祖，22岁中进士，官至北京国子监教授、起居舍人（专为皇帝修史），文学艺术成就极高，他与苏轼并称“苏黄”。后因以校书郎坐修《神宗实录》史实被贬职。年，北宋绍圣5年6月，黄庭坚被贬涪州别驾，安置黔州，后又迁戎州，今宜宾。

堂堂天子门生、国子监教授，突然间被贬蛮荒之地，路途遥遥，劳神劳心，心理落差可想而知。但融入宜宾之后，他的心理发生了变化。他目睹宜宾优美的风景，寓情于山水，写下了“在戎州登临盛景，未尝不歌渔父家风，以谢江山”“至于风日晴暖，策杖扶蹇蹶，雍容村丘之下，清江百石之间。”

曹操有诗曰“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨以当康，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”50多岁遭贬谪的黄庭坚，心情是低落的，宜宾虽然没有杜康酒，但却有杜甫笔下的“重碧酒”、有“姚子雪曲”，好酒消愁，美酒消忧，酒香扑鼻，山水怡人。

黄庭坚发现岷江河畔的一处巨石，巨石崩裂，石缝弯曲，周边林丰竹茂，古意盎然。这样一片清幽宁静之地，不正是王羲之笔下的兰亭吗——“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”于是，黄庭坚不再彷徨、哀伤，迅速找到了排解寂寞、孤独之感的方法。他在此巨石处仿王羲之笔下的兰亭“曲水流觞”之意，凿石引水，建流杯池，和友人把酒言欢、赋诗作乐。登临其上方的亭中，还可欣赏浩瀚江水、往来风帆。有酒有景，有雅有兴，人生之乐，岂不痛哉？

时光荏苒，岁月变迁，流杯池，历经千年，依然光彩照人。时至今日，历代的文人雅士在流杯池留下了近百处书法石刻，身临其间，无不沐浴着一股浓浓的历史文化味儿。宜宾县志记载“郡城渡江而北，大石崩裂，石缝弯曲如洞穴。黄山谷谪居时，凿石引水为流觞之乐，有亭在其上，东望江中，风帆波纹皆可见。”

当然，今日站在流杯池巨石之高处，再也不能望见浩瀚澄碧之江水。因为城市建设，周边高楼林立，但流杯池依然身处宁静之地，保留着古风古貌，千年不变。

行至其间，崩裂巨石如同一线天，狭窄之处，只容一个人通过。攀行至巨石之上，置身于四周苍翠绿意之间，又是一种体验。穿行于曲水流觞之处，小憩于石凳凉意之上，望着古老苍穹的树根攀附于岩壁之上，细读着历代清晰可见的文人石刻，感受着历史的遗风，古意盎然。

“书惟寂寞知音少，文字江河万古流。”古风遗迹，文风斐然。流杯池，这股历史的遗风，吹越了数千载，至今清凉，沁人心脾！

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