赤岸观云岷江论道记并诗

赤岸观云、岷江论道记（并诗）

游金华寺、上赤岸山

壬寅初二，同家人拜佛天回镇金华寺，登新都赤岸山，游木兰寺。清末红灯教廖观音曾反清于此。前十数年，传闻此地曾试普选镇委尺牍，堪称领习俗之先而未成者也。山间遇一羊倌，询蛮洞住址，彼曰：“往年必有一战，蛮洞可避也”。余笑曰：“洞过小，恐不能允很多人也”。抬头西望，霞云之状，似头陀坐禅。呜呼！阎浮寰宇，终如泡影。无尽知见，全是攀附。曷如坐禅放心、之为得计也？诗曰：

金华仍古寺，赤岸指天涯。

山举红灯教，地邀推选权。

无花迎虎岁，一战信羊倌。

天上观云日，有僧似坐禅。

来日诰日，受友朋之邀，之温江县岷江边，觅一凭临江天、势出旷远之地，而论中西今古之道焉。并添柴架火，烹煮食料。或问如此时空，吾人来此，究蕴何意？余曰：江河淮济，中国之四渎也。四渎之神，自古列乎祀典者也。而吾人到此，则一片江源，亘古流斯；江渎神祇，彷徨在上。则吾人生火烹食，岂非胜事？岂可不招江神而敬拜之乎？众遂面江而祷。夜慕忽降，而一片江天，渐沉于杳漠玄冥中矣。夤夜而归。夫知识之道，对错之争，尚在其次，而生熟之辨，最为关紧。生熟非从词句中来也。《诗》曰：如切如磋、如琢如磨。此之意也。非久历岁年，饱谙圆滑，不能领也。

江原何总共？碧波自天回。

车向汀洲近，炉供炭火来。

理言追雅典，切实取灵台。

知识犹烹煮，半生是不材。

归成都，夜游城中西村，此刘家琨之兴办打算也。四方如盒，中空种竹，如困字然。据信地下室里，铺面多空；筒子楼上，荒芜人烟。此皆打算新潮，而不接地气者也。院内进口处墙上装璜巨细喇叭几何，有字告人要“乖巧”。呜呼！人苟愿乖巧，何必喇叭堆叠、如此其复杂也耶？

西村居闹市，打算出堂堂

路绕天上转，楼围盒里方。

居中犹困木，游走似面墙。

惟恐人不听，喇叭喊话忙。

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