文明传承绵延长国家博物馆江天万里长
浩浩长江，滔滔江水，滋养着文明的种子，从萌芽到繁华。从神话传说到文明起源，从母亲河到经济带，长江从未缺席。沿江而下，星罗棋布的文化遗产向世人诉说着先民们是如何从天堑走向了通途。而归集这些文化遗产，便有了国家博物馆正在展出的《江天万里——长江文化展》。
01文明传承绵延长
无论是非洲的尼罗河，还是西亚的底格里斯河、幼发拉底河，人类的农耕文明总离不开水。长期以来，人们习惯将黄河流域视为中华文明的摇篮，但根据近几十年的考古实践证实，不仅仅是黄河流域，长江流域也有着长达几千年的文明史。万里长江，除了留给我们一派锦绣的壮美河山，同样也是中国文化的孕育之地。
铜面具（商）长江流域是早期人类生存和演化的重要地区之一。中国南方的地势多以丘陵山地为主，可耕作的平原呈分裂隔离之势。或许正基于此，长江流域才形成了与文明大面积扩展的黄河流域不同的文化特征。长江流域的文明特点是在不同的地点绽放不一样的精彩，从而呈现出鲜明的区域性和多元化色彩。
牲首簋（春秋）宜侯矢簋（西周）长江流域早期文明的辉煌缘源自两处，一处是始于古人心目中的长江正源——“岷江”流域的古蜀文明，另一处则是临近太湖、是以玉器著称的良渚文化。而水域宽阔的长江中游，古人所留下的、有形的历史遗产虽不及古蜀文明与良渚文化那般炫目，却也给了后人“筚路蓝缕，以启山林”的契机。
铜戈、铜刀（商）此次展览展出了若干件出土于湖北黄陂盘龙城遗址的文物。盘龙城遗址年代约在公元前15世纪。城内发现大型宫殿建筑基址，城外挖有壕沟，附近分布着同一时期的墓地。盘龙城遗址的城墙夯筑技术、埋葬习俗以及出土的铜器、玉器、陶器等，与郑州商代遗址晚期遗存具有明显的一致性，证实当时商文化已影响到了长江流域。
铜斝（商）展览中的商“铜斝”是一种重要的酒器，主要盛行于商代和西周初期，它对研究当时的礼制和社会制度有着重要的意义。《礼记·礼器》云“尊者献以爵，卑者献以散（斝）”，明确了铜斝在酒器中的地位列于铜爵之后。
錞于（汉）02兼收并蓄
长江流域自古钟灵毓秀，地杰人灵。千百年来，生活在长江沿岸的劳动人民依托其独特的地理环境，造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，而富饶的巴蜀最后也成为了大秦帝国统一六国的坚强后盾。
“东吴招亲”年画（清）（请逆时针旋转屏幕90°以获得最佳观赏角度）
张瑞图书-《前赤壁赋册》(明天启四年)秦汉统一天下后，南北自此紧密相连。魏晋战乱，衣冠南渡，南方成为中国政治版图上的重心之一。此一时期，长江流域与其他地区之间的交流、整合进一步加强，如同汇集了众多支流，兼收并蓄，为中华文明的发展增添了活力。
隋代运河示意图《收获渔猎画像砖》（拓片）《收获渔猎画像砖》（拓片）长江的涨落荣枯，从来都是关乎国计民生的头等大事。展览展出的东汉时期的《收获渔猎画像砖》（拓片），原砖年出土于四川成都扬子山。此画像砖由上下两部分组成，上部为弋射图，两弋者张弓仰射，其所使用的短矢上系着缴，另一端连接在磻上，磻被放置在半圆形机械中；湖池中荷叶遮掩，莲花吐芳，鱼鸭游弋，空中飞雁成行。下图为收获图，描绘了肩挑稻捆、用手镰掐穗和用钹刈除稻秆的场面。
陶摇钱树座（东汉晚期至蜀汉）堆彩赤壁赋圆盘（南宋）03誉满天下
隋唐大运河的开凿，将黄河流域和长江流域两大文明连接为一个整体，致使长江流域的政治、经济、文化进一步繁荣。两宋时期，中国经济文化的中心逐渐转移到了长江中下游。而明清两代，长江两岸充满了活力，并催生出一个著名的文化符号——江南。江南不仅是民饶物丰的所在，更是一个文化昌繁的象征。直至今日，长江流域仍是中国经济文化最为发达的地区之一。
（请顺时针旋转屏幕90°以获得最佳观赏角度）
《南都繁会图卷》-1（明）《南都繁会图卷》-2（明）《南都繁会图卷》-3（明）得益于长江流域社会经济的高度发展，诸多沿江城市亦如雨后春笋般兴起，成为当时以及延续至今的名城。南京是明朝初年的都城，明成祖朱棣迁都北京后，南京仍称作行在，设有与都城一样的机构，是为明朝的第二大城市。当时的南京水路交通很是便利，全国商品汇聚于此，商业经济极为活跃。
此次国博展出的《南都繁会图卷》就是对明朝南京城盛况的生动描绘。画卷从郊区农村田舍开始，止于南都皇宫，着重表现纵横的街市、林立的店铺、摩肩接踵的车马行人，充分反映了明朝城市经济和社会生活的深刻变化。卷首署“明人画南都繁会景物图卷”，尾署“实父仇英制”，但从绘画技法看，并非仇英的作品。
重建苏州织造署记拓片（民国）长江文明的重新“发现”和“探索”，使一段失落的文明和掩埋不彰的文化终于浮出了历史的地表。而此次展览的开设，也使得观者对长江文化的内涵有了更加深入与透彻的了解。或许文明，就是一场兴衰、遗忘、寻觅、再现的循环，而造就文明的人，也同样身陷在这循环之中。
《江天万里——长江文化展》，我们下期再会。
眼缘艺志第篇献给生活的艺术礼物。
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