四川不仅是天府之国,还是佛国,这些大佛

说到四川的大佛，你一定想到的是乐山大佛；说到四川的石窟，你一定听说的是巴中南龛石窟。事实上，除了这俩，还有很多形态各异的大佛和石窟分布在四川各地，且各有各的特色和个性，小编特地为你搜集整理，一起来看！

大佛类

乐山大佛：又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（年），完成于贞元十九年（年），历时约九十年。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟楫至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通禅师为减杀水势，普度众生而发起，招集人力、物力修凿此佛。

荣县大佛：在自贡市荣县县郊，属国家级文物保护单位，雕刻于唐朝，佛像坐南面北，是一尊释迦牟尼摩崖石刻造像，佛身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，是世界第一大释迦牟尼佛现世佛，第二大石刻大佛，仅次于乐山弥勒大佛。

荣县二佛：荣县二佛在荣县的二佛寺，说是“二佛”，是因为从大小上来讲，这个佛像比荣县大佛小，“二佛”佛像通高5.8米，是一尊坐着的弥勒佛。尽管从时间来说，二佛的建造时间在唐代中期，比荣县大佛的时间要早。

龙华八仙山大佛：在宜宾屏山县龙华镇八仙山上，有一座立佛，高达32米。自从阿富汗巴米扬大佛被塔利班武装炸毁后，这座偏居川南深山悬崖之上的大佛，成为目前世界第一大立佛。据造像风格推测建立在明代，但何人所建，为何而建，还是个谜团。

禹迹山大佛：在南部县的禹迹山，有座是国家级文物保护单位。禹迹山大佛一般被认为雕刻于唐代，高约18米。面颇丰满，两耳及肩，双目微启平视，鼻尖粗壮，鼻尾直贯额心，嘴角微微上翘，容态肃穆安详。头有肉髻，袒胸束腰，裸肘赤足，左手平举与胸齐，掌心向上，托舍利一枚，右手高举，掌心向左，拇指与中指、无名指相扣，作施“说法印”状。身着僧衣，外为镶花袈裟罩体，刻工精细，造像严谨。面南而稍向西，负岩而立，除背上部与山崖相连外，全身不与岩石相属。下肢离崖2米，可环腿游览。

仁寿牛角寨大佛：位于仁寿县的文宫镇。牛角寨大佛也是四川颇具知名度的一座大佛。这是一尊开凿于唐代的弥勒佛胸像，通高15.85米，依山而造，坐西向东。牛角寨大佛在全省知名，除了它大以外，还有个说法是它是乐山大佛的“蓝本”。成都文物考古研究所的考古学者雷玉华说：“从造像风格上看，开始于唐，宋代才完工。即上半身为唐代雕出，胸及以下完工已在宋代了。”如此看来，一个在乐山大佛造好时还没完成的佛像雕塑，会不会是乐山大佛的蓝本，还真不好说。毕竟佛像雕塑不是艺术家的艺术创作，佛像的规制、各种比例都有严格的规定，要按照经文记载来。加之乐山大佛和牛角寨大佛都雕刻的是弥勒佛，从这个角度想，二者有相似也不见得能说明什么。

安岳释迦牟尼左侧卧造像：在安岳的卧佛院摩崖造像中。卧佛全长23米，头长3米，肩宽3.1米，头东脚西，向南左侧卧于距地表5米处的崖壁上。卧佛头有螺髻，双目微闭，形体修长，身着袈纱，袒胸，两手平伸，赤双足，神态安详端庄。

石窟类

从四川省文物局提供的四川省文物保护单位统计表来看，在全省范围内，比大佛更“抢镜”和“吸睛”的，是一个个的石窟和“千佛崖”或“千佛岩”。

仅以全国重点文物保护单位为例，成都、自贡、泸州、绵阳、广元、内江、乐山、南充、阆中、巴中、眉山、资阳、甘孜都有摩崖造像和石窟。比如邛崃的邛崃石窟、荣县大佛石窟、绵阳卧龙山千佛岩石窟、广元皇泽寺摩崖造像、乐山夹江千佛岩石窟和通江千佛岩石窟都是唐代建造的。蒲江石窟的造像时间从唐代延续到清代，泸州玉蟾山摩崖造像的年代从唐至明。从北魏到清代，广元千佛崖摩崖造像一直都有进行。

广元千佛崖摩崖造像，位于广元市北4公里嘉陵江东岸。这是省内一处规模宏伟的石窟群，在长约米、高约40米的崖面上，密布的龛窟多达13层。现存大小龛窟四百多个，造像七千余尊。在这些石窟中，规模最大的是居于中心位置的大云洞，共计造像尊，窟正中一大佛立像为弥勒佛。

毗卢洞摩崖造像，位于安岳县。现存摩崖石刻造像尊，最有名的是一尊高约3米的“紫竹观音”，也有人叫她“水月观音”。和一般佛像的庄严感不同，这尊观音的形态显得世俗而妩媚：她坐在一张弧形荷叶上，上身稍左侧；左手抚撑叶面，右手放在膝盖，一双秀丽的赤脚，左脚悬于莲台，轻轻踏着花蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶。

蒲江县“飞仙阁”，蒲江临溪河岸岩壁上，有个著名的“飞仙阁”。这是一处具有两千多年历史的摩崖造像古迹，现存造像共有92龛尊，多数为唐宋时期的摩崖佛教造像。清乾隆《蒲江县志》载，汉文帝时，一个叫“莫公”的将军远征云南，凯旋归来驻军于此，见这里山清水秀，便留下隐居潜修，后来功成，骑仙鹤白日飞天而去，后人建阁塑像祭祀他，这阁便称“飞仙阁”。由于飞仙阁摩崖造像具有很高的历史文物价值，几年前，9号龛中两尊稀世石刻的头像被贼人齐齐锯走，很是遗憾。被盗的9号龛造像，曾被载入《中国美术全集》、美国《亚洲艺术档案》。处摩崖石刻沿河而“行”唐代乐山大佛。

处摩崖石刻沿河而“行”

四川有多少座大佛呢？什么是“大”，10米以上么？成都文物考古研究所的考古学者雷玉华介绍，自己在多年的实地考察中，测量过佛像的数据，遗憾的是，并没有对这些数据做一个统计。

尽管对佛像的高度缺乏明确的数据，但是对于四川的佛雕有多少，这个数字还是可知的。据四川省文保局的统计，全省内各级文物保护单位中，摩崖石刻有处左右，全省范围内均有分布。

邛崃石窟

但如果把这些摩崖造像的分布点画到地图上，就会发现一个很有意思的场景——这些摩崖造像，基本上都沿着巴蜀大地的河流分布的。

雷玉华说，嘉陵江、沱江、岷江三江流域的石窟寺或摩崖造像几乎包括了川渝地区除重庆以东区域之外的所有汉传佛教石窟寺和摩崖造像及道教摩崖造像。这其中，又以嘉陵江流域为最。在嘉陵江的干流和两大支流——渠江和涪江沿岸，是全省造像最多，也是最重要的区域。其次，是岷江流域，沱江流域相对较少。

说到嘉陵江，就不能不提广元。广元地处嘉陵江的上游，也是川北的门户，入川要道金牛道也从这里经过。目前，已经发现的四川最早的石窟，就在这里。广元的地理位置很特殊，南北朝时期，这里一度是南朝和北朝对峙的前线，雷玉华说，在剑阁老县城以南，就属于南朝的地界，而广元的摩崖造像，就是北魏、北周的风格。

从广元沿着嘉陵江往南走，剑阁、梓潼、阆中也都有不少造像。尽管南北朝对立的年代里，官方使节想从广元走到成都比较困难，但是奔流不息的嘉陵江水，依旧是民间交流往来的重要途径。被崇山峻岭包围着的四川盆地，与外界交流的最重要通道，就是那一江东去的江水。

南北朝时期，四川要和南朝朝廷所在的南京等地联系，沿江而下也是最方便的交通手段。事实上，不止在南北朝，到近代公路、铁路兴起以前，水运是四川境内人员往来、货物输送的最主要方式。

而岷江，从龙门山上流经成都平原再扎进长江，也沟通了成都平原和川西高原，四川地区已知的最早的佛雕，绵阳平阳府君汉阙上的那尊佛雕，就位于这条“线”上。

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