巫山神女只在重庆山海经姑瑶山,女几山

原创大白

巫山神女瑶姬，风姿绰约，引得历朝历代的骚客为其神往。如今崇拜神女的地方中重庆巫山县最为出名，但我从《山海经》记载的姑瑶山、女几山隐含的密码发现，河南与四川也供奉着瑶姬。这又是为什么呢？

我们先看这两座山在哪里。在《山海经》里，它们分属两个山系，不是同一个座山。在现代女几山和姑瑶山名称现存，它们是同一座山的两个名字，位于河南洛阳附近的宜阳县，也叫花果山。

姑瑶山与瑶姬传说

我们先看看《山海经》里姑瑶山的故事。

《山海经·中山经》：又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草（古书中“瑶”写作草字头），其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。

这个故事在河南女几山（姑瑶山）流传，也就是后世其他书籍记载的炎帝之女瑶姬的故事，姑瑶就是瑶姬。瑶姬在这里虽然化为仙草，但神话剧的套路大家都懂得，她的元神并没有死，而是成为了神灵。

瑶姬与巫山

这位女神还有一个身份，就是巫山神女。河南到重庆巫山如此遥远，她是怎么过去的？

有传说是天帝派仙女瑶姬下凡帮助大禹治水到了巫山，有传说又是黄帝听说瑶姬化为仙草的故事封她当长江江神，神之居所在巫山。

在远古所谓的天帝经常都是凡间帝王的折射，所以瑶姬被尊为巫山神女应与后世皇帝敕封关羽为某某大帝一个性质。敕封她是炎帝和黄帝共同的意思。我们也可以脑补一下，瑶姬其实也是黄帝家的外甥女。春秋战国明确称呼女子姓在后。这样瑶姬可能也是姓姬的女子。传说里炎黄有联姻关系，瑶姬完全可能是随母亲姓姬，受两边宠爱的小公主。

两位上古帝王为什么要把在河南洛水的神女封到巫山去呢？巫山离河南远，但是到湖北神农架近啊，我们只能脑补，在神农架的炎帝，为了让瑶姬离自己近一些，选巫山纪念。瑶姬的族人们，一部分迁徙到巫山来祭祀神女，继承瑶姬的称号。而在洛水附近，新郑居住的黄帝，以姑瑶山来纪念瑶姬。瑶姬的一部分族人留在姑瑶山祭奠瑶姬。巫山突出的是瑶姬治水的故事，但巫山是神话里医药技术高到可以搞复活术的几位大巫师所在。所以瑶姬所代表的的炎帝女儿的部落，应该是一个又会治水又会医药的部落。留在巫山的瑶姬部落，后世帮助大禹治水。

女几山为四川洛水源头

那四川是怎么扯进来的，这都是因为《山海经》里写到的姑瑶山的另一个名字女几山在四川。

中次九山岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊（草术）。洛水出焉，东注于江。其中多雄黄，其兽多虎豹。

按上文所说，洛水发源于女几山，但是河南洛水并不发源于女几之山。所以其实河南女几之山并不是《山海经》里的洛水源头女几山。

女几山既然是岷山山系，我们可以从岷山入手。岷山只有四川有，洛水会不会离四川太远？哪怕是陕西洛水，也十分遥远。可是四川也有一条洛水。《汉书·地理志》记载雒水（古代雒，洛相通），指今四川广汉境内沱江诸源之一，一说即鸭子河（过广汉三星堆的河），一说即石亭江。上源绵远河、石亭江、鸭子河均出茂县与什邡市交界处的九顶山老鹰窝梁子南麓，南流到金堂县纳岷江分支青白江、毗河，至广汉市易家河坝始称沱江。

《禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”

《水经注》的洛水，兼指今金堂以下的沱江。它们都是长江上游支流。沱江在泸州市入长江。沱江入长江的方向正是流入东方。这一段记述是把沱江和雒水当成一条河。

所以四川女几山，就应该是鸭子河（洛水）源头龙门山，位于成都市下的彭州市，到广汉三星堆仅九十公里左右。

画框处为龙门山。汶川，三星堆，鸭子河源头，鸭子河都在图中

古蜀王祭拜长江江神

破解了《山海经》中女几山的位置，我们再来说四川女几山为何崇拜瑶姬。我们可以根据古代自然山川河流崇拜文化来推测。瑶姬是长江江神，洛水是长江的支流，洛水发源地龙门山为岷山中南段山脉。岷山是古人认为的长江源头，长江又流经蜀国。所以居住在洛水边的蜀国国君要祭祀长江水神瑶姬。

女几山就成了蜀地的巫山和姑瑶山的投影，作为蜀国拜瑶姬的山脉。按照远古的规矩，祭拜神灵不能出国，蜀国国君到巴国或者中原祭拜巫山神女不合礼法。路途遥远实际上也不能操作。在一个合适的位置定一个山为瑶姬之山才是合理的选择。

四川女几山与河南姑瑶山

那四川为何不叫姑瑶山呢？我推测是两地文化语言有差异，女几很可能是远古蜀国人对瑶姬的称呼。

女几到底是什么意思呢？现代汉语无法解释，只是远古神话中有很多女某某。有专家认为是对女巫师的尊称。几是什么呢？如果把几换成姬是不是明了一些？

女几——女姬——瑶姬——姑瑶。

所以女几是蜀人对瑶姬的称呼，姑瑶是远古河洛地区对瑶姬的称呼，巫山神女是远古巴国人对瑶姬的称呼。为什么河南可以知道四川的称呼并且加上这个名字呢？因为河洛地区的人与四川在大禹时代及以前的黄帝时代都是姻亲。龙门山就在大禹母家汶川县的旁边，在三星堆的蚕丛氏号称是嫘祖的后人。所以有人把女几这个名字又带回河南姑瑶山，让姑瑶山有了两个名字。

山水格局与中原河洛地区格局相似

河南和四川两地的洛水和女几山，不仅名字重合，地理格局也相同，河南女几山离洛阳九十公里，四川女几山离都城三星堆也是九十公里，这是巧合还是一种刻意安排？两地这种相同格局就像镜子一样互相照应。

瞿上小镇

河洛文化是中华文明的重要起源，四川的洛水也孕育出了古蜀文明。洛水旁不仅有三星堆，还有鱼凫和杜宇都城瞿上，蜀国国君们的眼中应该也十分重要。蜀国人如此对应是在复制一个中原来显示自己中原姻亲的身份吗？这就要更多的证据来证明了。

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