文采之城安逸之地成功之都,成都为何如

“岷山峰高，立地是蜀，岷江水长，分流成枢。锦江飞白鹭，萌宠啃新竹，红墙绿道黄叶舞，浣花溪畔传新谱。”由魏学明作词、杨斐作曲的这首《天之府》已入围“天府之歌”30强。

年12月5日，成都向世界发出邀请，“天府之歌”全球征集活动在成都少城视井文创产业园区启动，入选的10首优秀作品将制作成《一张四川的CD》。以此弘扬中华文明，歌唱大美四川，传播天府文化。

一时应者云集，众多市民、学者、国内外知名音乐人加入到创作“天府之歌”的队伍。截至年12月31日24点，共收到有效投稿作品件，其中词作品件、曲作品件、小样作品件。

魏学明何许人？成都电视台一位普通的综艺类节目编导。最辉煌的战绩是年“超级女声”成都唱区的编导兼现场导演。这一年，成都女孩李宇春、张靓颖一唱成名。而曲作者杨斐则在音乐圈里颇有些名气，是经常给张靓颖、谭维维写歌的音乐制作人。

“心有所属，宽窄是路，志有所向，来去是途。转眼已是新篇幅。”魏学明作词功底了得，浓缩了成都最有代表性的农耕文明、著名景点和源远流长的历史文化，还有张驰有度、怡然自得的人生态度。

在“天府之歌”全球征集活动之前，要说最能生动诠释成都音乐文化氛围和音乐城市形象的，就数歌手赵雷演唱的《成都》了，这首歌很火，为成都这座网红城市加分不少，很多外地的游客都是因为听了这首歌，一定要到成都的街头走一走，在玉林西路的小酒馆打卡自拍，晒晒朋友圈。

虽然成都人很不以为然，“在那座阴雨的小城里”，成都小吗？成都是特大城市好不好，是国家首批历史文化名城和中国十大古都，拥有年文明史、多年建城史。“走到玉林路的尽头，坐在小酒馆的门口”，成都有玉林路吗？没有。有玉林南路、中路、北路、西路、东路，玉林街，玉林南街、玉林东街，就是没有玉林路。还有玉林西路的尽头是永丰路一座上跨桥，小酒馆的门前就是平坦的人行道。

乐观的成都人并不跟这首歌的小瑕疵较劲，只要能在城市的印迹中添加一笔，为建设世界文化名城加一分，那就笑纳了。而且歌曲《成都》就像是一篇心情的日记，里面的感情真挚，引发青年人的共鸣，并表达了对这座城市的留恋。

游子去游多不归。成都就是一座来了不想走，走了还想来的城市。

我们不苛求艺术的表达做到足够准确，出生于北京的32岁音乐人赵雷，对宣传成都做到这个份上，都应该给他颁发“文化使者”的奖章和荣誉。

点点滴滴浸润，兼容并蓄沉淀，这其实就是成都独特的城市气质。这种气质不断凝结成为“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的天府文化，从细微之处，释放着这座城市的自信和温度。

天府文化慢慢浸润出成都的城市肌理

成都市第十三次党代会报告提出，成都要传承历史文化，弘扬现代文明，让天府文化成为彰显成都魅力的一面旗帜。

著名学者童恩正在《古代的巴蜀》一书中说：天府大地“就南北方向而言，恰好位于黄河与长江两大巨流之间，亦即中国古代两大文明发展的地区之间，既是我国西部南北交通的孔道，又成为我国南北文明的汇聚之地。就东西方向而言，它正当青藏高原至长江中下游平原的过渡地带，也是西部畜牧民族和东部农业民族交往融合的地方。”

天府文化诞生孕育于这片神奇的沃土，造就了海纳百川、兼收并蓄的气度。天府文化兼容并蓄的气度，为城市发展提供了不竭源泉和永续动力。

李白写“蜀道难，难于上青天”，蜀人却从来没有固守盆地，早在古蜀时代就有了陇蜀金牛道开凿。到秦汉时，蜀栈道达于极盛阶段，“四塞之国，无所不通”，冲破盆地桎梏，建立四通八达的交通体系；通过对成都平原水环境的治理，打通了“门泊东吴万里船”的长江航道；通过丝绸之路和茶马古道，打通了连接亚欧的文化经济大动脉。

这种开放进取的天府精神，不但使成都成为长江经济带的重要城市、南方丝绸之路的起点城市，也成为北方丝绸之路、海上丝绸之路最重要的货源地和中转城市之一。

天府文化博大精深，与时俱新。这里曾经诞生过世界上年代最早、唯一留存、一直使用的无坝引水工程都江堰，诞生过世界上最早的纸币“交子”，诞生过中国最早的官办地方学校文翁石室、中国最早的地方志《华阳国志》、新中国第一张股票“蜀都大厦”……天府文化具有显著的创新创造基因，这种基因传承至今，历久弥新。

就“乐观包容”和“友善公益”而言，看起来是现代社会的价值要求，其实在传统中一样能找到根源。天府的儒释道融合的文化之中，人们对生活的“进”“退”张弛有度，生活态度行云流水。在金沙遗址的太阳神鸟金饰中，我们也能看到古蜀人乐观向上、向往光明的生活态度和精神追求。友善公益的社会风气我们能从古诗中得到最直接的认知，杜甫一生颠沛流离，创作的许多诗带有强烈的批判精神，但是客居成都的几年，他过得平和舒展，“随风潜入夜，润物细无声。晓看红湿处，花重锦官城。”春夜喜雨何等诗情画意。

成都的优雅时尚与生俱来

1月14日，冬日的暖阳映照成都，蓝天、白云、高楼的剪影晒曝朋友圈，又一个好天气如约而至。从北京飞往成都的游客郑清明走出双流国际机场，美美地吸了一口气，“我这是醉氧了，成都的空气怎么这么好？”他向来接机的朋友感慨地说。

个优良天数！这是成都市委、市政府年向人民交出的一份满意答卷。在成都上空，除了有洁净清新的空气，还跳动着最美的音符。九眼桥、兰桂坊酒吧里的歌声混合着璀璨的灯光，随着锦江水流淌，更有街头随处可见持证上岗的艺人在纵情高歌。

喧然名都会，吹箫间笙簧。锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。杜甫的诗句说明唐代的成都音乐歌舞盛况空前，堪称当时的“音乐之都”。

成都，自古就是一座有着悠久音乐底蕴的城市，从富有浓厚民间气息的东汉说唱陶俑到梦回唐音的永陵二十四伎乐，从卓文君表露爱慕之情的琴声到薛涛在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客的才情，余音不断。

在四川省社科院研究员、天府文化研究院学术委员会主任谭继和看来，天上人间蜀国弦，成都乐教之风盛，仅仅诠释了天府文化的时尚优雅之一部分。成都文化的优雅，在于历来重文史、重文学，“西蜀自古出文宗”，意思是天下文坛的宗主领袖多出自天府。他们有些出生在成都，有些生活在成都，历经蜀山蜀水蜀文化的熏陶，成就了文学大才。

出版于公元三世纪、中国最早的地方志《华阳国志》总结天府文化的特质说：蜀“多斑彩文章”，说明天府大地自古崇尚优雅时尚。这里自古是文化巨星集聚之地，由西汉赋圣司马相如开端，后有汉代“孔子”扬雄，有唐一代的大诗人陈子昂、李白、杜甫、王勃、卢照邻、高适、岑参、李商隐、白居易、刘禹锡、元稹、贾岛、温庭筠、韦庄、到宋代“千古第一文人”苏轼、剑南诗宗陆游，明代文坛宗匠杨慎、清代函海百科李调元、性灵南宗张问陶，直到现代文化巨人郭沫若、巴金等都曾旅居成都。成都的几千年文史未断，而且每个历史时期出的文人都傲立于时代之巅。

清代学者李调元曾用“自古诗人例到蜀”来总结成都所拥有的这种独特的文化地理现象。年，燕京大学、齐鲁大学等齐聚华西坝，陈寅恪、钱穆、梁漱溟、朱光潜、顾颉刚、冯友兰、吕叔湘、吴宓等一大批著名学者云集成都。真可谓“郁郁乎文哉”。

蜀地文人的创作风格，想象奇谲、浪漫风流、从容不羁，跳脱出中原文化背景下的诗人创作，带有蜀地的鲜明特点，这是成都文化沃土厚植出的果实。尤其要提的是，成都文化的优雅，还在于培育的才女多，凌濛初在《二刻拍案惊奇》盛赞“蜀中女子自古多才”。要说“成都姑娘”，卓文君、薛涛、浣花夫人都是，而且在今天的成都，仍保存了成都姑娘们遗留的蜀风雅韵。

从古蜀国走向新时代的成都

扑面而来的都是古朴气息

年12月23日，经过改造升级的成都规划馆重新对市民开放。在二楼的环形城市展厅，以“九天成都，卓荦诸夏”为题，运用最新声光电全息技术，浓缩了成都的“前世、今生与未来”。“九天成都”来自李白的诗句“九天开出一成都，万户千门入画图”；“卓荦诸夏”出自东汉史学家、文学家班固的《两都赋》“卓荦诸夏，兼其所有”。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。望帝春心托杜鹃。说的是古蜀国最早的先王蚕丛、鱼凫及杜宇，其实还有两位比较有名，柏灌和鳖灵。他们创造了早期古蜀文明的辉煌。望帝杜宇重农桑，丛帝鳖灵善治水。在郫都区西南角，有一座已有年历史的纪念望丛二帝的祠堂望丛祠，至今香火不断。

鳖灵治理岷江，让后人受益，后来秦灭巴蜀，任李冰为郡守，李冰父子在鳖灵治水理念的基础上，主持修建的都江堰水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。从此成都“水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也”。

余秋雨评论说：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。有了它，旱涝无常的四川平原成为了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。可以毫不夸张的说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争的中国才有一个比较安全的后方。”

四川大学历史文化学院教授、博士生导师彭邦本认为，“天府之国”的称号之所以能保持余年，与都江堰水利工程的关系密不可分。在农耕时代，水对一个区域自然条件的重要性处于非常关键的地位。靠着都江堰，四川繁华了数千年，四川人也安逸了数千年。

成都规划馆“水润天府”曲幕主题剧场，大视角曲幕结合动态实景模型手法，全方位、情景式呈现了成都自大禹导江、鳖灵治水、李冰开堰以来，千百年间先后众多天府先贤治理成都平原，致使水润天府、沃野千里，至今泽被西川的传奇。

水是万物之本原，这一朴素唯物哲学思想对老、庄思想，乃至对诸子百家都产生了深远的影响。成都因水而生，因水而兴，因水而荣，成都的气候温和湿润，夏天多夜雨，无酷暑，冬天有暖阳，无严寒。成都女人的皮肤白皙水灵，性格柔糯绵软，成都男人则是温润如玉，颇有君子之风。

让成都人自豪的远不止青山绿水，而是它厚重的历史文化底蕴。天府文化的源头是古蜀文化。茂县营盘山、德阳三星堆、成都十二桥、金沙古遗址证明，古蜀文明可以延伸到年以前。

多年前，古蜀国开明九世“徙治成都”，因“一年成聚、二年成邑、三年成都”取名“成都”，一直沿用至今。公元前年，蜀郡守张若建大城、少城，成为建城的标志性事件。唐代西川节度使高骈扩筑成都，奠定“二江环抱”的城市格局。

多年来，成都一直是中国西南地区的中心，秦、汉、晋、隋因得蜀而统一天下，西汉公孙述、三国刘备、西晋李雄、东晋李寿、五代前蜀王建、后蜀孟知祥等建都于此。秦汉时期，成都已“位列五都”，是全国有名的商业都市、“丝绸之路”的重要口岸。汉唐以来，丝绸、蜀锦、蜀绣、夏布、漆器、竹器、川酒、川茶等传统手工业欣欣向荣，汉代朝廷就在成都专设锦官管理织锦业，成都因此别称“锦官城”、“锦城”。后蜀主孟昶下令遍种芙蓉，因得“芙蓉城”、“蓉城”别称。

先民的智慧和历史的传统，造就了天府文化厚实的根基。拥有深厚内涵的天府文化也反哺着这片土地。

什么是天府文化？四川省社会科学院党委书记、教授、博士生导师李后强认为，天府文化是内海文化、治水文化、农耕文化、移民文化、工匠文化、时尚文化、开放文化、商贸文化、创新文化的总和，具有恋土、顺变、包容、外向、赶超的特点。成都人自古时尚、潮流，化妆、穿耳、面具、瘦身、多彩、玉佩、金器、铜器，早在三四千年前就有了。

中国社会科学院城市与竞争力研究中心主任倪鹏飞评价说，成都虽为内陆城市，却特别开放包容；虽然历史悠久，却没有背负历史包袱，整个城市充满创造活力；这座城市的人既优雅又时尚，他们讲究慢生活，这座城市却在飞快发展，这些特质在全国其他城市中绝无仅有。

倪鹏飞无不羡慕地说：“此心安处是成都，成都很安逸，安逸有利于生活，安逸有利于创新创业，相信成都的未来无可限量！”长年住在成都的当代著名戏剧家、国家一级编剧魏明伦对此颇有同感，在他眼里，成都具有鲜明的包容性，是一个“文采之城、安逸之地、成功之都”。

撰稿：莫正平

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