三星堆该定案了是长江文明还是中原文明外来

前言

网上还有很多论调，说三星堆是外星文明。老严只好呵呵两声，然后就呵呵了。地球上的确有过外星文明，但是离我们最近的也在五六千年前了。而根据官方公布，三星堆的年代在距今三千到三千两百年之间。这两者之间的差距，大概要相当于我们到三星堆之间的差距。

希望大家不要质疑官方公布的三星堆年代了。老严记得一共公布过三次。第一次讲的是四千一百年到两千六百年之间，第二次是一个准确的数据，三千一百年。第三次公布的数据是三千二百年到三千年之间。多次公布数据，是随着文物出土而进行的修正，也是不同检测方法综合运用后的修正，当然更体现出官方负责任和严谨态度。

一

那么三星堆是不是属于长江文明呢？这倒是百分之百确定的。而且并不是因为岷江属于长江支流就说三星堆属于长江流域文明，而应该这么说：三星堆是长江文明的核心。

稍微懂点历史的人都知道，“我家江水初发源”，出生于眉山的苏轼，认为他的家乡是长江水发源的地方。因为古代很长很长一段时间，人们都认为岷江是长江的源头。有的人认为，这是因为真正的长江源头沱沱河地势情况复杂，在很长的历史里没有人去过，所以不知道那地方更远，所以把长江的源头搞错了。

真正的原因也不是这样的。长江原名江水，这个名字在上古时候就有了。但是上古时候的江水跟今天的长江并不是一条河。因为在大洪水时代，中国东部几乎所有的河流都被淹没了。而大禹治水开辟出来的河流，几乎都跟原来的河流并不一致。

大禹治水的时候，从岷山开始疏导河流，在今天的四川境内挖穿了几座大山，尤其是把长江三峡挖穿了，让长江奔腾入海。之后，他把从岷江源头一直到入海口这一条河叫做江水，后来演变成了长江。

所以所谓长江，原本就是从岷山到大海的。金沙江不过是长江的一条支流。后来我们认为长江发源于坨坨河，这反而是偷换了概念。虽然老严家就在金山江边，但要实话实说。

而三星堆正好处于长江的上游。当然不是正好在岷江边上，而是属于岷江流域。所以三星堆文化属于长江文明的上游文化。

二

但是能不能说三星堆文化是长江文明的起源呢？那肯定不是。至少从今天的发掘情况来看并非如此，除非在三星堆下面或者周围埋藏着一个更为古老的文化。在长江的下游，出土了良渚文化，比三星堆文化早两千年。

而在四川境内，是一定有比三星堆更早的文化的。因为在五帝时代蜀地就已经有了人烟。黄帝为自己的儿子昌意娶蜀山氏的女儿，这个蜀山并不简单是山名，就指的是蜀地的山。但是有人认为指的是岷山，好像又不太对，因为在黄帝时期称作蜀山，而《禹贡》里又有岷山，逻辑上显示是两座山。当然也有可能蜀山在五帝时期就改名了，这种可能性很小。

《史记》说得很清楚，颛顼帝把他的旁支封在蜀地，这就是最早的蜀侯，一直延续到周代的。后来的蜀王也是蜀侯称王的。史记还讲过蜀侯是黄帝的后代，这其实也侧面证明颛顼封蜀候。三星堆的年代正好是商周交际，而且凸显出蜀王的特征。纵目人就和第一代蜀王蚕丛强相关。所以肯定还有更远的蜀地文化没有被发现。或者说蜀侯、蜀山文化还没有发现。三星堆可以称为蜀王文化。

三

那么三星堆到底属于本地文化还是外来文化呢？如果和黄河流域的文化相比较，三星堆文化有强烈的自身色彩，无论从内容和形式来看都是这样。

从内容来说，中原出土的青铜器一般倾向于祭祀用品和生活用品，而三星堆青铜器更倾向于对生活的艺术仿制，体现出一种现实主义色彩。中原的青铜器以鼎类为代表，而三星堆青铜器非要找出最具特色的代表的话，那应该是面具。

从形式来说，中原的青铜器主要体现实用性，在保证实用的基础上点缀中华传统图案或者纹样。而三星堆青铜器体现更多的艺术性。从生产工艺和技术程度来说，三星堆的水平显然更高，甚至高出中原同时期的青铜制品。线条圆润优美，遒劲有力，变化多样，细节清楚。而中原地区的青铜器细节显得更为粗糙。

在四川范围内，除了三星堆青铜器，还发掘出了金沙滩文化的青铜器和盐源文化的青铜器。下面的图片中，前面三张是盐源县发掘的青铜器，后面三张发掘于金沙滩。可以看出非常明显的规律，那就是和三星堆青铜器一样，构成非常丰富，形式非常多样，艺术差不多和三星堆是同一水平。如果老严因此得出结论，认为在商周交际的时代，蜀地的青铜艺术要高于中原地区的青铜艺术，估计也没有人跑到乌鲁木齐扔两条玉溪来打我。

当然从蜀地的这三个青铜遗址横向对比来看，艺术水准真的说不清到底谁高，三星堆因为出土更多，显得更为丰富。而在用处方面，盐源县的青铜器和三星堆一样更强调对生活的模仿，更强调青铜器的艺术性。而金沙滩青铜器，这是艺术性和实用性的结合品，很多青铜器虽然有着精美的雕饰，但是一眼就能看出来实际用途。这三个古遗址的关系是，金沙滩和三星堆在四川盆地，盐源县在盆周山区。

四

三星堆文明是否属于大凉山文明呢？盐源县位于大凉山，目前属于凉山彝族自治州管辖，也就是彝族是这个县的主体民族。老严也是四川人，从直线距离来说老家距离盐源县并不远，不超过公里。老严的老家是彝族和汉族杂居的地方，然而老严自小不注重学习，所以对彝族的历史知之甚少。倒是彝族民间关于大洪水的传说，至今历历在目。

大洪水发生之后，很多人都逃到了山上。但是山上没有粮食，因此他们很绝望。就在这时候，一条狗从洪水游到了岸边。狗抖了抖身子，从毛里掉出一些稻谷来。人们欣喜若狂，以这些稻谷为种子，生活了下来，而且实现了文明的延续。所以彝族的风俗，至今对狗尊重有加。

如果这个传说有点历史的影子，那说明彝族的祖先是居住在山上的。而且不是一般的山，是那种巍峨的大山。因为在史前大洪水之中，四川盆地是中国中部损失最惨重的地区，只有生活在海拔绝对最高的地区的人才活了下来。而大凉山的海拔就很高，和传说能够对上号。如果老严因此判断盐源文化属于彝族文化，估计真的有人打我而且不是用玉溪，而是用青铜器之类的硬重物件。但还是先把这个判断放着吧。

大洪水距今四千三百多年。如果彝族的祖先在大洪水中幸存者的确比较多的话，那么在一千多年之后的三星堆时代，他们向大凉山四周，尤其是大凉山东北部的四川盆地扩张，这是情理之中的。

能不能因此判断三星堆其实是彝族远古文明呢？不能。这和历史有很大差距。在三国时，诸葛亮征南蛮，那时候的西南夷主要集中在今天云南的楚雄州、昭通地区和四川的凉山州，和今天的布局是大致相同。至于它们的具体边界，《三国志·蜀志·张嶷传》说了这么一个故事：蜀军从彝族聚居的越西到成都的途中被牦牛族阻挡，因此只好开辟另外一条道路，顺着今天的美姑县、雷波县到达金沙江，绕道通过犍为、乐山，到达成都。这条路正好在老严老家后面的山上。欢迎大家去玩儿，反正我不在家也不用招待你们。这个故事把当时西南夷在四川的边界说得很清楚，当时西南夷在四川的居住区域和今天大体一样，就是凉山彝族自治州加上马边县。此外金沙江对岸还有广阔的地方。

因此大致可以判断，在三国之前，彝族祖祖辈辈居住在金沙江两岸的大小群山中，居住地没有大的扩张，也没有大的压缩。所以他们的势力并没有达到成都平原。因此从理论上说，三星堆并不是彝族远古文明。

五

但是有一种情况是不可避免的，因为彝族自古以来就是四川的重要民族之一，所以彝族也参与了三星堆文明。盐源县的青铜器特点和三星堆如此接近，也是证据之一。

三星堆青铜器因为近乎炉火纯青的艺术手法，出土的面具给我们准确留下了当时的民族信息。当时居住在三星堆的人，至少包括三个民族：眼睛突出来像两根棍子的纵目人；眼角倾斜、眼珠突出的人，这种人数量更多，面部特征惊人一致；扭头跪坐的那种人，这一类人的长相更接近于中原人。这几种人当中哪一种是彝族人的祖先，或者说其中有没有彝族人的祖先，老严不知道。但是老严认为，如果到大凉山深处去做田野调查，很有可能能找出答案。历史上彝族的社会比较封闭，有些风俗几百年上千年都还在流传。

那么三星堆文化到底和中远文化有没有关系呢？有关系，而且非常深。老严在之前的文章列出了三条，都是非常重要非常核心的：原本居住于陕西一带的纵目人，在三星堆出土面具，这是直接交流的证据；三星堆出土的神树，是山海经所述的若木、建木等的结合体，这是非常直观的同一文化在不同历史阶段的体现；三星堆出土的青铜大立人，完全符合三星堆对夏后启的描述，当然因为山海经描述的信息并不多，所以不能确认青铜大立人就是夏后启。

其实读者朋友们都知道，三星堆文化和中文文化还有着更多的联系，比如都有对龙的崇拜；都有对玉石的综合利用，而这是中华文明区别于其他文明的标志之一。综上所述，老严认为可以这样定位：三星堆文化以彝族精湛的艺术，多民族的生活内容，体现华夏文明多元起源之后的交流时期文明。

个人观点，仅供参考。如有不服，欢迎扔两条玉溪来砸我。三条也可以。

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