都江堰赵公山传奇丨大面峰顶六月寒巴蜀夜

木易（四川都江堰）

顺着赵公山王家沟往上走是庆云台，

庆云台相传是大巫师、烁罗鬼国鬼王赵公明悟道精修之地。

顺着青苔沟往上走是王坟岭。

王坟岭相传是大巫师、烁罗鬼国鬼王赵公明的墓地，也有传说是古蜀王开明的归宿之处。

两条山梁与主峰金顶相连。

沿王坟岭、庆云台山岗，可攀上赵公山金顶了。

如果说卧牛山是赵公山的风水照壁，而赵公山则是阿坝高原的风水照壁。如果说卧牛山照壁是赵公山的砥柱，那么，赵公山照壁则是阿坝高原的砥柱。

王坟岭和庆云台是赵公山气候和植被的分界线，从这里开始，山上的植被从针叶杉树林逐步到稀苏的箭竹和低矮的灌木丛，再上就是耐寒的蕨类植物了，偶尔可以看到一些奇形怪状弯曲低矮的灌木，披着厚厚的苔藓，顽强地与高山的冰雪风霜抗争着。

山脊上有一块平坦的大石块，叫“棋盘石”。

棋盘石旁边有两株奇特的千年共生树，粗大的树干由春台、马桑、女贞野樱桃等不同的树种扭结而成，苍劲突出，凹凸不平，就像一根根捆扎在一起的柴梱子，树干上有老藤盘绕，树冠茂密状如大伞，因为树种不同，所以枝叶发芽和枯黄的时间不同，开花结果的时间不同，树枝上开的花和结的果颜色和形状也不一样，岁月沧桑，千百年来，这两棵奇异的古树就像一把大伞，一直默默地插在赵公山顶上。��

当地人称这几株千年共生树为“一捆柴”。

说起赵公山上这“一捆柴”，还有一段故事呢。

传说，这年的六月初六这天，天高气爽，艳阳高照。赵公明在山中砍柴，顶着夏日回家。路过山顶垭口坪，看见坪中大石块上坐了两个老人家，一位白胡子、白头发，一位黑胡子、黑头发，两位老人正在下棋。旁边一头青牛和一头白驴正悠然自得地啃着坪上的小草。��

那白胡子的老人边下棋边说：“这大面山虽有灵气，可惜灵气顺山势奔泻而下。道兄可有永存此山灵气之妙法?”黑胡子老人看看山脚奔腾而过的岷江，瞟瞟向东倾斜的山梁，轻摇手中长拂，笑了笑，道：“这有何难。”于是顺手唤过身后的青牛，口中咕哝几句，手中一指，青牛便跳下山去，横卧在了山脚。为了使卧牛不动，那黑胡子老人又将长拂挥了几下，卧倒在地的青牛从口中吐出了一颗跳动的心。一会儿，卧牛变成了山，牛心也变成了一座尖尖的山峰。黑胡子老人又随手将长拂上的丝线取了一根，迎风一晃变成了一把宝剑，插往那牛心似的山岗。黑胡子老人指着青牛卧倒的山梁，笑道：“此乃照壁山（即现在的卧牛山），前照川西大坝，后关大面风水，牛心似柱插宝剑，能镇岷江无水患，能保大面金银堆成山。”

黑胡子老人问那白胡子老人：“如今此山风水已定，福地已成，尚缺这护山的神灵，你可有办法?”白胡子老人摸摸胡须，指向正在凑过来看棋的杂谷明，笑道：“这孩子宅心仁厚，相貌奇异，可作护山财神。”于是把手向杂谷明额头一抚，顿觉神清气爽，空灵开窍，耳能听见山中异响，眼能看见山下远处的田坝子。白胡子老人又扯下一根白胡子，在手心里晃一晃，变成了一根金灿灿的钢鞭。

老人将钢鞭交给杂谷明，对他说：“此乃打神金鞭，上打诸路邪神，下赶人间鬼魔，要持神鞭，须公平、明理，方永保太平、服人镇邪。”��

杂谷明知晓遇到了神仙，便跪了下来，朝着两位老人连磕了三个响头。只听到耳边传来一阵呵呵大笑，抬头一看，两位老人家早已没了踪影。又回头望去，原本放在坪中的那捆柴已生根发芽，长成了一棵人们称为“一捆柴”的大树。��

根据仙人的指示，杂谷明将自己的名字改作了赵（照）公明。

古蜀人以这株“赵公柴”为骄傲，赵公山人为这株千年神树而自豪，《赵公山上一捆柴》这首民歌也在民间广为传唱。

赵公山上一捆柴

树干不同根同在

根连青城八百里

枝挽岷江九道拐

赵公留下千年树

一年四季奇花开

洞天福地风光好

金玉满堂仙客来

天府源头栽神树

青山绿水春常在

妹要摘花山上来

汗水浇花花不败

哥要砍柴上山梁

一步一步向前迈

人勤春天来得早

双手捧得幸福来

令人惋惜的是，这两株“一捆柴”，一株在年被无知的樵夫砍掉，另一株在年汶川大地震后，随山体滑落而枯竭。

著名神话学家袁珂在《山海经校注》中就说：“古人质朴，设想神人、仙人、巫师登天，亦必循阶而登，则有所谓‘天梯’者存焉，非如后世之设想，‘翱翔云天’任意也。自然物中可凭借以为天梯者有二，一曰山，二曰树。”古蜀人相信他们的命运是掌握在神的手里，而神住在天上，叫做“天帝”。天人要沟通，就要通过巫师的传达。人的生老病死、庄稼的丰欠、水旱灾害的发生、春夏秋冬季节的交替，一切自然界发生的事象，古蜀人认为都是上天在支配。巫师则是帮助古蜀人上达天神，又下传天意的使者。巫师上天或下地一是通过通天的神树，攀缘而上。古蜀的神树就是《山海经》中记载“都广之野”的“建木”。“都广之野”就是成都平原，赵公山是川西平原上最高的山，赵公山和赵公山顶上这“一捆柴”奇树，就是古蜀人心目中的“建木”，就是古蜀人心目中的登往天庭的梯子。

“一捆柴”，旁边有几间小木房，称金顶赵公庙，为温江陈善人捐建。

山顶上的气温与半山腰的王坟岭和庆云台相差变化很大，夏季大白天也不敢脱掉外衣，早晚还得加上厚厚的外套。

杜光庭《为僖宗作青词及祭山敕文》载，“大面之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到。灵禽异兽，奇花异草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金阙玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”

“大面峰头六月寒，神灯收罢晓云斑。浮空忽涌三银阙，云是西天雪岭山。”

站在赵公山顶，愰若进入了谅瑶仙宫，看山前，阡陌纵横，成都平原一览无遗，观山后，逶迤起伏，阿坝高原的层层雪山尽在眼前。

高原冷空气，盆地热空气对流，在山顶相拥而簇，缠绕碰撞，在赵公山形成了变幻万千的云象，时而似海浪、时而像高山，时而像万马奔腾、时而像百帆竞发，时而是婀娜多姿的仙女、时而像英姿飒爽的武士，形成了一道道云海奇观。

盆地间、雪山顶，不时有朵朵白云向山顶飘来，哈，给人的感觉，不是云层向山顶聚拢，而恰是自己飘飘逸逸走进云朵里，真真似天上宫阙人间神仙也。

远眺盆地阡陌平川，环视赵公诸峰，青城赵公神山一览无遗，感慨而成《赵公山赋》。

幽幽青城，横亘八百里，大面为主峰，高插入云。右连鹤鸣山，背枕熊耳岭，左临岷江盘绕，前拥平川无垠。峰似翠黛环绕，山如翠浪东倾。卧牛山恰照壁屏障，紧锁聚宝之门。八卦台显金阙玉堂，隐神仙都会。山中怪石披苔藓，岭有枯树挂老藤。溪涧荡珠帘，清泉溅玉盆。过土地岭，涉青苔沟，过龙凤岩，登庆云台，一路好风景。杉林摇曳，古楠苍劲，坡上红叶盏盏，银杏飘黄叶。白熊林中行，山蛙隐石鸣。蹑履攀上清绝顶，回首峨岭秋月，望眼玉垒浮云，童子指山中，正是老人村。

此乃烁罗蛮夷旧地，也为赵公故里。张天师青城创教，烁罗鬼师归道门。威挂玄坛护法神鞭，又驯黑虎守炉鼎，精理财帛秉公正，剪恶扬善判是非。乩丰年，行医理，成就洞天福地。神仙洞玄坛羽化，大面始称赵公山，金顶有庙祀公明。又子牙封神，授金龙如意正一玄坛龙虎真君，领东南西北财神仙，捧四路五方元帅印。琼楼仙室古洞今尤在，“一捆柴”老树留仙痕。赵公仙庙虽隐，仍有五湖香客诚；财神堂香火正盛，度得四海问道人。拜此神山佑尔福禄寿喜；问其仙境保汝有求必应。奇哉，大面之景；灵哉，赵公之神！

供稿：王国平

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