成都地名故事大慈寺极盛时居全国之冠,其经

大慈寺，在成都人口中又叫太子寺，她的正式名称为“大圣慈寺”。这是唐玄宗亲取之名。

“安史之乱”时，中原战乱，流民纷纷入蜀。当时有个和尚叫英干，在成都街头施舍稀饭，救济饥民。同时，并为动乱的国家在佛前祈祷求福。天宝十五年(公元年)，历经艰辛的唐玄宗逃难至蜀中，听说英干的善行后很受感动，特地召见他，为他题写了“大圣慈寺”门额，在当时的成都东郊并赐地一千亩，敕建“大圣慈寺”。

当时，著名禅师无相正在成都，玄宗对他极为礼敬，曾派人迎他人行宫供养。无相原是新罗国(今韩国)王子，自愿出家为僧。开元十六年(年)到中国，后入蜀游学，遇高僧处寂，为他取号曰“无相”。因其俗家姓金，成都人呼他为“金和尚”。

无相便募劝成都广大佛教信众，捐钱捐物，修刹大一建大慈寺、净众寺等庙宇。这样，上有皇室支持，下有富庶的成都市民乐善好施，中有王公大臣、巨贾大富们纷纷倾资，大慈寺很快就于至德二年(年)初步建成了。

至今，成都民间称为“太子寺”，即缘于无相之故。此后，历任蜀中官员都礼敬佛教，扶助大慈寺。

贞元元年(年)，韦皋到蜀中任节度使，开凿解玉溪，从城西北引水入城，流经大慈寺南面，又在寺中铸造一尊二丈五尺高的普贤铜像，更给该寺增添了几多风光。

他在《重修成都府大圣慈寺金像普贤菩萨记》中说：“观其左压华阳之胜，中据雄都之盛，岷江灌其前趾，玉垒秀其西偏、足以彰会昌之福地，宏一方之氵秀，安其不大其栋宇，规正神居哉”。

会昌五年(年)，唐武宗灭佛，全国及成都庙宇，大都被毁。因大慈寺是玄宗亲笔赐额，且寺中还有玄宗御容写真殿，故逃脱一劫，被保留下来，成为成都地区仅存的最大佛寺。

乾符三年(年)，西川节度使高骈扩筑成都罗城(外城)，大慈寺、解玉溪均被包容进了新罗城中。自此，该寺进入了成都的中心部位。

该寺盛时，占地上千亩，几乎占了成都老城东部区域的一小半。西到今商业场，东抵旧城墙脚下，南至今镗钯街、红石柱横街，北达今天涯石北街、四圣祠一线。

镗钯街原在寺内，是僧兵练武、存放古兵器镗钯等的库房。红石柱街西侧原有六棱形红石柱一根，柱端刻有石狮子，相传唐代大慈寺正门在此。可惜现今石柱早已不存在了。

远在西面的盐市口附近的粪草湖街，相传为唐代大慈寺的尿水船经此入金水河，后世遂成了街名。

大慈寺极盛时，曾拥有96院，阁殿塔厅堂廊房间之多。建筑分外壮丽，规模十分宏大。僧众常有数千，乃至万僧斋会。而唐代其他著名寺院，都远不及此。即使是京城长安玄奘曾译经的大慈恩寺，也不过“凡10余院，总间，敕度僧人”而已。

大慈寺已经历了多年的历史沧桑，身历了寺庙的屡毁屡建。对大慈寺的最大威胁，就是战乱和火灾。

宋徽宗政和二年(年)，寺中失火，烧了16个小院；南宋末年，蒙古骑兵屡攻四川，曾三入成都。千年古城，全被毁败，大慈寺也不例外，唐宋名画毁于一旦，连方丈秀朗都逃往江南。

进入明代，成都庙宇有所复兴，大慈寺虽有朝廷设置的管理佛教事务的“僧纲司”，但其第一丛林的地位，已逐步被昭觉寺取代了。

宣德十年(年)，寺中又发大火，元气大伤。虽经寺僧努力，从正统十一年(年)开始重建，直到50年后才修复，但地域已大为削减。

明末，张献忠进据成都，后败退时，“尽焚成都宫室庐舍”，该寺地处城中，再遭灭顶之灾。

清初，该寺修复不多年，又遭火灾，只剩下铜佛一尊，破殿一二栋了。到同治、光绪年间，虽经僧人们一再努力，重建寺院，但占地仅有40来亩了。这就是今日大慈寺的中心部份了。

其次是旧时代官僚、劣绅对庙产的侵占。如明代宰相万安就曾趁势侵占该寺土地，在寺中修建私宅。后来其宅被改作“大益书院”，这就是今天书院南街地名的来历。

再次是现代城建中留下的遗憾。“大跃进”时，在原棉花街、鸿春里的基础上扩建东风路，占去部分庙地，拆去了寺中的接引殿。

殿中二丈五尺高的普贤铜像，为唐代韦皋所铸，历经千年沧桑，逃过了历次战火，也被无知的人们轻易毁掉了最后是“文革”浩劫。五十年代及六十年代初，曾接待过前苏联、东欧、美国、日本、印度客人的大慈寺在“文革”中受到彻底破坏。佛像被毁一空，省佛教协会也被迫迁往文殊院。

“文革”结束，“拨乱反正”以后，大慈寺于年被列为“成都市级文物单位”，并拨款维修。年被改建为市博物馆，占地面积缩减到约20亩地。年，成都市决定将博物馆迁出大慈寺。年底，该寺北大门上又挂出“大圣慈寺”的金字门额。