被江水滋养的成都,在杜甫的助力下,终成水

四川自古以来便有着天府之国的美誉，其首府成都更是在岷江和沱江等水系的滋养下孕育出了灿烂的文化，成为了中国的历史文化名城。

如今我们提起成都的时候，水文化总是一个绕不开的话题，但在唐代之前，四川地区的水文化其实并不突出，其典型意象的建成和传播都和客居成都的大诗人杜甫息息相关。

▲今天的成都

杜甫诗词中构建的成都水文化意象，也成为了四川文化中的宝贵财富。

一、杜甫之前的成都水文化

四川地区水系发达，在《尚书·禹贡》中就有“岷山导江，东别为沱”的记载。

不过当时四川地区还没有建立起完善的水利工程，这里时常发生洪水，导致当地的农业生产相对落后。

古蜀国建立之后，丞相开明下令开掘岷江东岸的玉垒山分流洪水，这让四川的水患得到了缓解，开明也因此被禅让成为了新的蜀王。

到了战国年间，随着李冰父子建立都江堰，四川地区的水患终于得到彻底解决，成都也因为两江的改道成为了邻水城市，并逐渐发展成为四川的重要城镇。

▲都江堰

自此四川地区变得风调雨顺，农业取得了极大的发展，得到了天府之国的美誉。

虽然来到四川的文人墨客无人不称颂李冰父子的功绩，但成都地区的水文化，在这一时期并没有取得太大的发展。

在唐代之前，对于成都地区水系的文学描写十分有限，其中最著名的莫过于左思《蜀都赋》中的：

带二江之双流，抗峨眉之重阻。

到了初唐时期，唐卢照邻、王勃、骆宾王等人都曾经旅居成都，他们也留下了“江前飞暮雨，梁上下轻尘”、“寒光千里暮，露气二江秋”等名句。

▲唐代大诗人李白

安史之乱后，李白在得知唐玄宗逃亡成都后也来到了这里，并为唐玄宗写下了“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州”、“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦”等诗句。

不过这些诗都是典型的宫体诗，因此受众不广，且没有将成都水文化的特点表述出来。

二、杜甫对于成都水文化发展的贡献

在杜甫到达成都生活之后，立即被成都迷人的风光所吸引，这里发达的水系和人们傍水而居的生活方式，令其十分着迷。

客居成都的三年多时间里，杜甫留下了大量传世名篇，其中不乏对于成都水景的描写，其细节的表述，也让成都真正成为了中国的水文化名城。

杜甫对于成都水文化的第一个贡献是对于成都和其周边重要水系的“命名”，其中“锦水”、“锦江”、“江城”、“江村”等词，都成为了成都的专属名词。

▲杜甫画像

当时蜀锦是成都地区的重要产品，人们发现在沱江中浣洗的蜀锦颜色要比别处的鲜亮，因此当地人便将沱江称为锦水或者锦江。

杜甫在诗中也采纳了这种称谓，《登楼》中的“锦江春水来天地，玉垒浮云变古今”一句也让这种称呼变得家喻户晓。

杜甫对成都的江水有着深厚的感情，因此其便在诗歌中将成都称为江城，《宿府》中的“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”便是典型代表。

有了江城的说法，成都周边的小乡村自然也就成了江村，“锦里烟尘外，江村八九家”等诗句将成都与江水紧紧联系到了一起。

▲杜甫草堂

仅仅有这些特定命名，还不足以形成水文化。

杜甫对于成都百姓江边生活的描写，才真正让江水与人联系在了一起，让读者能够充分感受到江水对于成都百姓的意义。

这种细致入微的生活化描写才是令成都水文化深入人心的关键，在这些诗作中《田舍》无疑为其中代表：

田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣裳。

榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

在杜甫笔下成都和岷江、沱江相生相伴，百姓们的衣食住行也和江水紧紧联系在一起。

其诗作的传播让成都的形象总是伴随着氤氲的水汽，这为成都地域文化的发展，做出了极大的贡献。

三、杜甫与水文化的人文情怀

前面我们提到过，成都的发展与水利事业的进步是分不开的，因此在成都地区人们对于水利设施及其建设者有着近乎狂热的崇拜。

人们还创作了许多关于都江堰的神话，比如李冰在建设都江堰的时候为了镇住水中的精怪，便在江水中沉了五头石犀牛，此后这些犀牛也成为了蜀人祭拜的对象。

▲成都博物馆中的石犀牛

在唐代时四川地区偶有水患发生，当地官员和百姓都选择到江边祭拜石牛以求风调雨顺。

但在杜甫看来，这种做法是荒唐且滑稽的！

他明白想要治理水患需要人们投入到水利设施的兴建和维护中，而不是天天求神问鬼，为了讽刺这种行径，杜甫写下了著名的《石犀行》：

君不见秦时蜀太守，刻石立作五犀牛。

自古虽有厌胜法，天生江水向东流。

蜀人矜夸一千载，泛滥不近张仪楼。

今年灌口损户口，此事或恐为神羞。

终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。

先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。

……

安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。

在这首诗中杜甫对于朝廷官员不务正业的控诉，以及对古人奋斗精神的赞扬，在那个时代无疑是一抹亮色。

他的诗作让巴蜀水文化的神秘色彩渐渐消散，并为其赋予了“人定胜天”的精神，这不但彰显了杜甫的现实主义精神，更成为了巴蜀文化中的宝贵财富。

▲成都夜景

在杜甫的一生中，其旅居成都的时间并不算长，但杜甫在这段时间里的诗作不可谓不丰富。

在历经沧桑后，杜甫的诗作中充满了对于人生的思考，文学功底也达到了巅峰水平，这让成都在他的笔下和水文化产生了不可分割的联系，令成都水文化迅速成为中国文化中的典型意象。

可以说成都的水文化底色就是杜诗赋予的，而这座美丽的城市也为杜甫提供了大量的创作灵感，真可谓天作之合。

注：

本文关于杜甫和成都水文化关系的相关内容，参考自《杜甫成都诗对“成都水文化”的文学重构》，刊登于《成都大学学报（社会科学版）》年6月刊

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