廉洁文化中国行天府清脉源流长

本文转自：中央纪委国家监委网站

《三国演义》中有位被诸葛亮称为“益州学士”的人物，此人名叫秦宓，博古通今，乃能言善辩之士。秦宓曾与夏侯纂就益州（蜀地）高谈阔论三件事，分别为远古历史、地理形胜和人事功业。

秦宓所说的前两件事中都包含着水，一是蜀地有岷山，大江就从它的腹中流淌而出，造就了沃野千里；二是生于蜀地汶山郡的大禹，先后疏浚长江黄河，使它们东流入海，为生民除患造福。

一碧万顷乾坤朗。秦宓所说的人事功业，正是那些蜀山蜀水中孕育的清官源流，如江河之水清朗澄澈，奔涌不息。

治蜀先治水

古老的文明离不开河流的滋养。岷江自古滋润惠泽天府之国，带来人与自然良性的互动。

治蜀先治水。古蜀人的命运始终和水利水害交织一体，历代蜀人勤劳治水的结果，化为都江堰水利工程的丰碑，屹立千年。

治水望李冰。公元前年，秦国蜀郡太守李冰及其子率众开凿玉垒山，历经攻坚，修建都江堰。这是一座以无坝引水为特征的宏大水利工程，至今仍在发挥着当年设计者赋予它防洪灌溉的功能，使成都平原“水旱从人，不知饥馑”。

都江堰东岸玉垒山麓，二王庙灵官殿左石壁间嵌有一道石碑，上面刻着“乘势利导，因时制宜”。李冰继承前人的衣钵，仍突出“疏浚”，并把“疏浚与灌溉”相结合，把“雨养农业”转化成“灌溉农业”。都江堰所表现出因势利导的大智慧，避免与自然力量正面对抗，巧妙利用岷江出山口的天然地势和弯道水流规律，科学解决了自动分流、泄洪排沙重大技术问题，实现无坝引水、自流灌溉、水上交通和泄洪减灾的系统功能。

古人云：食重则农重，农重则水利重，水利重则堰重。碧水环绕的都江堰，是智者，也是仁者，改变了桀骜不驯的岷江，变水患为水利。

修建过程中，李冰深知了解水情就是了解民情，他深入民间，与普通堰工一起每天早出晚归，与堰工们同吃同住同劳动，体察民情、了解民心、顺应民意。李冰勤政，最终积劳成疾，病逝于治理石亭江的工地上。

逝者如斯夫，不舍昼夜。都江堰水利工程并非一劳永逸，一直以来，历朝历代，凡到四川主事者，都知道在每年冬春枯水季节修整堰体，淘理河道，待春种前完成岁修工程，清明放水，以确保川西坝子的稻秧能顺利栽种。两千余年来，人们始终坚持李冰“深淘滩，低作堰”的岁修制度，兢兢业业地完善修葺，使都江堰始终功能完好，润泽出川西地区沃野千里、良田万顷。

泽世人者，世人永奉。千百年后，都江堰离堆公园堰功道旁，12位治水功臣的青铜雕像巍然肃立。担当尽责、清正廉洁、造福百姓，无论朝代如何更迭，历史留痕的都是这样的民生工程和勤政精神。

小智治事，大智治制

千里岷江经过都江堰渠首工程分流，延伸出纵横交错的水网灌溉系统。到了成都，性格温婉贤淑的锦江沿城而流，纵贯城市。浩瀚水系穿街过市，包容了码头船工的生计，承载起农家养人的材料，孕育出成都的富庶与秀丽。

小智治事，大智治制。汉末数十年间，几代蜀汉君臣，以社稷兴亡为任，他们克己奉公，清正廉明，使蜀汉出现了“吏不容奸、人怀自厉、道不拾遗、强不侵弱、风化肃然”的太平景象。

治蜀看武侯。“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮以身许国，在前后出师表中，劝勉后主刘禅要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞；提倡爱民惜民思想，大力发展生产。

诸葛亮治蜀提倡农耕，他十分清楚都江堰水利建设对于农业生产的重要性，强调“以此堰农本，国之所资”，设立“堰官”，征调一千二百人建立管理维护都江堰的专业队伍，他创立的这套严密管理体制，为后世历代所沿袭。

诸葛亮品格高洁，生前乘素舆，戴葛巾，注重俭以养德。在《自表后主》一文中，主动向刘禅申报家产：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”诸葛亮出将入相，南征北战大半生，最后用清白的一生、微薄的家产兑现“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”的承诺。据介绍，诸葛亮陵墓一千七百年来没有盗墓者惦记，其一是他洁身自好、两袖清风，去世后“遗命薄葬”，其二是他呕心沥血为国为民的崇高品质令人景仰。

诸葛亮给子孙留下了一篇“淡泊明志，宁静致远”的《诫子书》，指出了“静以修身，俭以养德”修持心性的重要性。后代没有得到丰厚家产，却继承了他丰富的精神财富。诸葛亮成为鞠躬尽瘁的千古名相；儿子诸葛瞻成为为国捐躯的千秋忠烈。他们没有成为物质财富的继承者而富甲天下，却因忠魂不泯而流芳百世。

吾志如此江清白

江水滋养生命，净化人心和文明。在成都，不乏以水为镜承载万物的济世情怀和爱护苍生黎民的勤廉精神。

顺流而下，青山绿水，静谧的清白江畔写满诗意。据史料记载，素有“铁面御史”之称的北宋赵入蜀，经过湔江时，目睹江水澄碧、清流潋滟，于是对江明志：“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。”为了纪念赵江边咏志，清白为官，人们把这段湔江取名为“清白江”，今天的成都青白江区，就因境内清白江而得名。

《梦溪笔谈》记载：“赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”赵被任命为成都转运使，出行布置行装，随身行李就是布袋中的一架古琴与竹篓里的一只白鹤。到任时，他不讲排场，不要车马随从，不要地方官迎接，只以“单马就道”，带着一个年老家仆，一路微服察访民情，体察民间疾苦。当时成都大大小小官员率领了三班六房，旌旗凉伞，浩浩荡荡出城迎接，却找不到人，结果，赵已悄然进了衙门。

赵担任转运使，既掌管当地财政，也负责对蜀地进行监察，自奉俭朴，坚守清白，巡察所属州县，考核官吏治绩，无所不至。赵在富庶的天府之国做官，公正执法有威严，清廉为官有政声。两年后，赵奉调回京，依旧两袖清风，行具简朴，带着来时的一琴一鹤，除此别无家财，留下“吾怀自信无污染，何必升堂思始清”的为官箴言。故苏轼写诗称赞他：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传”。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。浣花溪畔，庭院深深，绿竹成荫。杜甫定居在蓉城的几年里，即便在朴素简陋为秋风所破的茅屋中，胸中却依然激荡出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高洁理想。住所可以窄，造福百姓的思路一定要宽，杜甫草堂便深深镌刻进了成都的廉政文化传统。

蜀江水碧蜀山青，源头活水葆生机。精华灌区修复，川西林盘提升，天府绿道打造……今天这一系列围绕城市文明重塑与延伸的民生工程，无一不是对前人智慧的丰富和精神的传承。时光流转，都江堰雄踞江心，岷江水蜿蜒东去，每一朵奔腾的浪花激荡出高洁的思想遗痕，随着流动的河水奔向更远的未来。（汪曦永陈薇）

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