绝迹江湖的宜宾半边寺,在1935年的50

部分图片来自网络表示感谢。

注意看江阳沽酒客贴出的这张图片，据说是年版本的50元港币版本，今天这样的港币已经退出流传的舞台，进入收藏的范畴了，香港因为特殊的历史原因，造成了单独货币的出现，然而，让人意想不到的是，这张绝版老港币的背景图案居然是远隔千里之外，四川盆地南部，岷江边上一座明朝万历年间修建的半边寺，一度成为宜宾难得的古典庙宇建筑，可惜，今天已经彻底消失了60多年了。

今天，有多少宜宾人会知道这个半边寺呢？还能看到的都不熟悉，已经消失的又有谁会为它记录做传呢？

明朝万历年间，出了一个“娴将略，善治边”，“莅事精勤，多有建白”的人。（《明史稿》）他叫曾省吾，曾省吾生于嘉靖十一年(年)，嘉靖三十五年丙辰科进士。隆庆末年，以右佥都御史巡抚四川，万历元年，四川叙州土司都掌蛮叛乱，曾省吾荐刘显率领官兵十四万出征，“克寨六十余，俘斩四千六百名，拓地四百余里，得诸葛铜鼓九十三”。万历三年六月，升兵部右侍郎。

自古巴蜀之地，乱世于先，天平于后，又多有南方聚集蛮夷之地，多年来与汉人往来，有安稳时间，也有拱火的时候。汉唐都采取‘羁縻’政策，而明朝时期却越演越烈，不得不进行讨伐。

叙府岷江

关于都掌蛮，是我国古代一个西南少数民族，其实就是‘僰人’，然而最终在他们无休止的战争中消亡。他们主要活跃于宋、元、明时期，大概在今天四川宜宾地区，明万历时被围剿湮灭后再无记载，后人对其知之甚少，据说，现在宜宾地区存留一些古代悬棺，把棺木葬在悬崖峭壁的一种葬式，就出自都掌蛮人。

明朝刚建立时，依然推行土司制度，‘都掌蛮’等蛮部不受任何影响，没了外仗就是内斗，反正不闲着，而我们都知道，明朝曾大力推行“改土归流”政策，就是废除西南各部土司政策，政权收归中央，由朝廷派官的改革，最早从洪武4年的“土流参用”开始的，于是西南各部土司首领与朝廷的矛盾不断发展升级。

经常有人评价，四川人除外团结得像小可爱，在家里就喜欢内斗。这个跟今天所谓的内卷好像还不太一样，恐怕跟四川的地理山水环境也有些关系，你说日子不好吧，它又是天府之国，你说环境不错吧，这里有让李白感叹，蜀道了，而巴蜀两地自古以来就互相看不顺眼，导致土著性格怪异，豪爽和狭隘共存，又有些水火不容。

当然，归化明朝以后，地方改变了他们习以为常的方式，再加上总以为山高皇帝远，不高兴就要闹事情，于是到了明朝后期终于爆发。

有明一代，从洪武到成化，再到万历，一直不停地对都掌蛮用兵，务求根绝此患，在实力雄厚的大明锲而不舍的剿灭下，弱势的小小都掌蛮最终难逃灭族的命运。

在这些过程中，曾省吾也出了大力得到朝廷的肯定。为了让自己师出有名，曾省吾以神灵之托辞来鼓舞和震慑，说是因为真武祖师助其师，就在江边山上增建真武祠，后又续建不少庙宇。这其中就有半边寺。

年的宜宾半边寺江边（现为岷江铁桥涵洞口）宜宾档案馆提供

好像那边还有一个对联还是顺口溜，也不知道是民间所传还是后人撰写：半边寺，‘寺半边’，半崖半坎半路边。锁江石，石锁江，锁夷锁狄锁岷江。

你就可以看出，当年他们修建这些寺庙和锁江石的目的，跟沿江的王爷庙祈求渡水平安还不一样。

上个世纪初叶，列强蠢蠢欲动，在看到中国地大物博后，垂涎欲滴，于是动用各种方式进到中国很多地方，西南偏远而神秘，却更能勾起欧洲那些冒险家的探索欲望，于是一些披着文化的外衣，传道的人不远万里来到中国，来到当时的嘉州即今天的乐山，还是继续沿江而行，到了自贡、泸州、宜宾。

他们有拍摄的相机，一路用文字和图片记录了当年的川南风土人情，今天不得不说这是一件不幸中的万幸的事情，不幸是历史是留不住，总会消亡，万幸是有了文字和图片，还可以追忆当年的模样。

半边寺也幸运地留下的照片，这样使得即便它如今已经消亡，还有所依据。

恩斯特·柏石曼ErnstBoerschmann-德国建筑师

这个事情主要是德国建筑师恩斯特·柏石曼和美国地质学家、曾任威斯康星大学校长的张伯林的功劳，两人先后在上个世纪初叶到达宜宾，拍摄几张珍贵的照片。上世纪50年代新建内昆铁路，其最后的遗迹被拆除后，这里就再也没有恢复了，当然也不太可能恢复，不过这段历史不应该淹没，应该被记录分享，让后人知道。因为这里还有很多人文过往值得讲述。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfz/3005.html