当年,李白来到岷江流域

封面新闻记者李贵平

岷江流域尤其是沿岸眉山、青神、乐山这一段，是古代名胜荟萃地——战国秦孝文王时，蜀守李冰就在凌云山下开麻浩河、凿离堆；东汉时期境内青神、乐山建造有规模宏大的佛龛。唐代还设置了水上驿站，配备船只接送客货。从唐代李白、杜甫到宋代苏东坡、黄庭坚、陆游、范成大等一大批文化名人，先后在此地留下足迹，写下不朽诗篇；而唐代诗仙李白，更是对岷江流域情有独钟。

唐开元七年（）到开元十三年（），李白曾在四川彭山县象耳山读书，他先后游历境内的平羌三峡，登览峨眉山。唐开元十四年（）他26岁时出蜀东去，留下《峨眉山月歌》《登峨眉山》等名诗，留下“夜来月下卧醒……”21字摩崖题刻，创立了“铁杵磨针”的奋进求学故事。

少年李白

李白在蜀中写了21首诗

李白是在什么样的情况下来到四川的呢？他为什么对岷江流域兴趣盎然，诗兴大发？

李白，字太白，号青莲居士，生于—年，唐代锦州昌隆（今四川江油）人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。天宝元年（年）因友人吴筠之荐，召入长安供奉翰林，唐玄宗令他填新词，后因侮弄宦官高力士，得罪杨贵妃，被迫离开长安，漫游江湖。

唐开元八年（）春，20岁的李白第一次离开江油，目的地是成都，这也是他人生第一次“仗剑去国，辞亲远游”。李白来成都的主要动因，是想尝试着走当时流行的上升之路：“干谒”公卿。他干谒的目标，是被贬到成都做益州刺史的苏颋苏大人。

所谓干谒，就是拜访有名望的人请他们引荐自己做官。这在唐朝是一种求仕风尚。苏颋，是与张说齐名的赫赫有名的天下两大手笔之一，如果被他看上加以褒扬推荐，那么李白就有希望入仕做官，名动天下。

事与愿违，李白干谒苏颋未能成功，他心情一度有些郁闷，便离开成都去登峨眉山。此后三年他又回到匡山读书，并与东严子隐于岷山之阳，数年“还迹城市”。开元十二年（）他再游成都、峨眉，不久后离开，从而结束了蜀中生活。

李白在蜀中一路行走，诗兴勃发，那么他到底写了多少诗作呢？清人王琦《李太白年谱》、詹鉠锳《李白诗文系年》认为，共有13首诗，即《访戴天山道士不遇》《登绵城散花楼》《白头吟》二首、《古风》其二、《酬宇文少府见赠桃竹书简》《登峨眉山》《峨眉山月歌》《巴女词》《早发白帝城》《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》《宿巫山下》《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》。安旗、薛天纬《李白年谱》书中考证，又新增6诗4赋，即《初月》《雨后望月》《对雨》《晓晴》《赠江油尉》（又作《题江油尉厅》）《春感》《拟恨赋》《明堂赋》《大猎赋》《剑阁赋》。三者合计，诗21首，赋4篇。

眉山岷江流域李贵平摄

读书台和“铁杵磨针”典故

“铁杵磨针”的故事，在我们小时候就被写进课文里，耳熟能详，其真实性很难说清。但这个典故太有名了，于是，在今天的乐山地区流传着，还成为一个地理文化的标识。

李白青少年时代读书的象耳山，据很多专家考证，在今彭山县江渎乡象耳村境内的象耳山中。象耳山离江口镇约7公里，山深林密，重峦叠翠。山下，有宝砚磨针二溪，景色秀丽，是唐宋以来著名的风景旅游胜地。

李白在象耳山中读书，最早见于宋祝穆《方与胜览》一书，至今山中仍留有李白读书台遗址。嘉庆《彭山县志》卷六有载：“彭山县治北二十五里象耳山有李白读书台。”明曹学佺《蜀中名胜记》云：“杨佑甫《彭山十事记》有……四日宝砚磨针二溪五日太白读书台，并刻李白石刻题诗”。

读书台前，原有晚唐诗人杜光庭的诗句：“山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开，华月冰壶依旧在，青莲居士几时来”，记颂了李白读书台石壁题诗的故事。山下，有太白湖畔宋人题刻十七幅中的第七幅：“篮舆来自石仓路，喜得悠人陪杖履。想是山灵泽旱苗，不关居士隋轩雨”等摩崖题记，讲述了李白在山中读书的诗句，可见在公元至年间李白攻读于此。

如今，由于历史变迁，风雨剥蚀人为破坏，李白读书台、摩崖题诗早已泯没山中。近年，彭山民众将“夜来月下卧醒……”21字摩崖题诗重刻于山下磨针溪旁石壁。年12月彭山县人民政府刻“李白读书台碑记，恢复遗址，以示对诗人的怀念。”

读书台在我国历史上司空见惯，也引出很多励志故事，如“孙康映雪读书”“孟母断机教子”“铁杵磨针”等典故，鼓舞了许多青少年勤奋攻读。

由李白读书台引出的“铁杵磨针”传说，就发生在岷江流域的彭山县磨针溪畔。《四川通志》载：“县东北二十五里有磨针溪，在象耳山下。相传李白读书山中，学未成，弃去，适时其溪，逢老媪方磨铁杵，问何为，曰欲作针耳，李白感其言，遂还卒业。媪自言武姓，傍有‘武氏岩’。”说的是—年间，李白在彭山象耳山读书时，因想外出遨游，辍学离开象耳山出走，到山下一溪旁，遇见一老妇举着一根铁杵在石上磨，老妇言说只要功夫深，铁杵能磨成针，使李白重返山中苦读。

后人将李白遇老妇磨针的溪流改名为“磨针溪”，并把老媪磨针的地方赠名“武氏岩”并留刻铭记。

平羌三峡和《峨眉山月歌》

前面说了，李白在蜀中写了21首诗。这21首诗里，李白的《峨眉山月歌》极为有名：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”大诗人的足迹，给岷江流域尤其是平羌三峡，赋予了滔滔不绝的文化底蕴。

《峨眉山月歌》出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（）以前。

当时李白才25岁，他入川游历峨眉山，隐居青城之后，仗剑出国，辞亲远游，出蜀道时经嘉州途中所作。是时，李白从青城到成都，取道岷江水路，买船东下直达渝州（重庆）。他看到，青神县附近的平羌三峡，十里长峡，蜿蜒曲折，江流碧波似玉，宛如罗带，两岸山峦连绵起伏，苍翠欲滴。诗人诗情喷涌，提笔写就。李白写《峨眉山月歌》的地方，就是今天青神与乐山接壤的平羌三峡。

李白经过的青城山李贵平摄

王象之在他写的《与地记胜》中也道：“成都路府喜府平羌镇有锦江禅寺，重云阁，太白亭，亭与峨眉相直，即太白题诗处。”

岷江流域具有三千多年历史文化传统，早在春秋时期就是蜀王开明部族故地。秦灭蜀后实行郡县制，辖区分别属犍为郡和蜀郡，到了唐代分别隶属嘉州和眉州，后经历史变迁现为乐山市和眉山市。

其中美丽的平羌三峡，成为追忆李白的重要名胜。苏东坡在《送张嘉州》一诗中引用李白诗前两节“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”后，感慨地写了“谪仙此词谁解道，请君见月时登楼”诗句。

作为岷江航线的重要港口码头，李白笔下的平羌三峡，从唐代开始就设置了水上驿站，配备船只接送客货。唐代叫清溪驿，宋代改为平羌驿。

平羌三峡，是古代从成都顺岷江而外出四川的水路通道，此地十里长峡间峰峦叠翠，猿声不绝，犹如置身诗画。峡区河道蜿蜒，江面急者如海啸，缓者如明镜，两壁水面下多岩壑。泛舟观景，“一崎处一停桡”，十八块突兀的大石围崖对峙，人称“十八罗汉抢观音”；一座近30米长的巨型“石棺材”顺江平搁，令人惊叹；一尊尚未凿完的“平羌大佛”和彼岸的“鸡公石”，更是峡中奇景……古来今往，许多文人骚客坐船过此，饱览平羌秀丽的景色，写下了许多著名诗篇，如南宋诗人陆游在《离嘉州宿平羌》中写道：“淡烟疏雨平羌路，便恐从今梦入魂”。清代诗人赵熙在《板桥溪》诗中写道：“落日载偏舟，平羌碧玉流，小寒山入定，新绿竹呈秋，草园明双莺，桑园式一舟，未嫌孤客宿，彼美出乌尤”，描绘了平羌三峡艳丽秀雅、恬静妩媚的风姿。平羌三峡出口，有个著名小镇板桥溪，依山傍水，是个古老村镇，盛唐以来就是进出三峡的驿口。

《乐山县志》还载，当年李白出川东去乘舟过此曾夜宿清溪。由于峡口风光优美，景色迷人，历代诗人经过三峡时写下了不少赞美的诗句。

唐代诗人杜甫在《宿清溪驿奉怀张员我十兄之绪》有诗曰，“漾舟千山内，日人泊枉渚，我生本飘飘，今夏在何许，石根青枫株，猿乌啸铸侣，月明游子静，畏虎不得语，中夜怀友朋，乾坤此深阴，浩汤前后间，佳期赴荆楚。”这首诗，生动描绘了清溪的美丽自然风光和动物的偶尔出没，以及和友人夜晚相聚小酌时的快乐心情。

明远楼

顺着平羌流过清溪镇，下行不远，就是高崖耸立的锦江山，又名铁帽山。

《乐山县志》卷二有一段记载：“锦江山板桥溪下流十里西岸”乃李白题诗处，说锦江山山巅有太白亭，亭今记，土人（当地人）呼其处为太白田。其碑石尚竖田中，字迹残缺不可识。黄庭坚亲书：“影入平羌”于亭上。太白亭，城北三十里锦江山之巅《方与胜览》作锦江山之侧，或谓三峡山。地方志记载，三峡山曾有李白题刻：“夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖。如濯魄冰壶也”。这一题诗石刻，是对平羌古道作出的重要贡献，为乐山古代文化建设起到承先启后的重要作用的肯定，因而在《一统志》《全蜀艺文志》《蜀水经》等一大批古籍中均有记载，影响深远。

清代诗人张问陶《嘉定舟作》：“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消，喜爱汉嘉山万叠，一山奇处一停挠”的诗句，描写下平羌峡，两岸山峰刀砍斧削，山势险峻，江水碧波，风光秀丽的峡江景色.附近不远一巨石突兀立江边，被张问陶认为是“李白钓鱼台”位置。

李白真的在此地钓过鱼吗？相传，唐开元十四年（公元）年，诗人李白离成都出川，乘船过平羌三峡，见到江中风景如画，于是停舟流连终日，下船来到巨石上垂钓。后人为了纪念他，就把这块巨石称“李白钓鱼台”。经历了一千多年时光，“李白钓鱼台”巨石至今仍留在江岸，太白钓鱼的故事也一直流传民间。

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